شرحها
در آيات هفتگانهء فوق پس از بررسى قسمت اعظم پروندهء يهود ، خطاب به مسلمانان برگشته ، كه يعنى از اين ماجراها پند گيريد و مواظب خويش باشيد ، بدانيد كه يهود در پى فرصت هستند ، با گفتن : « راعنا » به آنها مجال توهين ندهيد ، نه يهود و نه مشركان هيچيك دوست ندارند شما كامياب شويد ، و اگر راجع به نسخ بعضى از احكام ايراد گرفتند جوابشان دهيد كه خدا چون حكمى را نسخ كند بهتر از آن را مىآورد سؤالهاى بيجايى كه يهود از موسى كردند از پيامبرتان نكنيد و گرنه كفر را بجاى ايمان گرفتهايد .
بدانيد كه اهل كتاب مىخواهند شما را به كفر و شرك برگردانند ، منتظر باشيد تا خدا خواستهء خود را به انجام برد و شما را پيروز گرداند . بالاتر از همه نماز بخوانيد زكات بدهيد تا رابطهء شما با خدا محكم و جامعهء شما نيرومند گردد ، در مقابل هر كار خوب پيش خدا پاداش خواهيد داشت . براى اولين بار بلفظ
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
مىرسيم كه خطاب تشريفى است براى مسلمين .
104 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا
.
ارباب تفسير گفتهاند : مسلمين به هنگام سخن گفتن : با پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله مىگفتند :
يا رسول اللَّه راعنا يعنى : ما را مراعات كن ، مطلب را به تأنى بيان كن تا بفهميم ، يهود از اين فرصت استفاده كرده است و آن را از رعوته بمعنى حماقت مىگرفتند .
در لغت آمده : « رعن رعونة : حمق » فعل امر آن « راعن » است يعنى احمق باش .
آن حضرت را چنين خطاب مىكردند .
اگر اين مطلب درست باشد ، يهود « راعن » را « راعنا » گفتهاند تا سرشان فاش نشود ، در مجمع البيان از امام باقر عليه السّلام نقل شده : اين كلمه در لغت عبرى كلمهء فحش بود و يهود آن را قصد مىكردند . بهتر است براى روشن شدن مطلب ،