باعث اين فسادها مىشود پس اين امر قبيح است كه از خدا صادر شده ؟ .
جواب : اينكه دنيا فى حد نفسه قبيح نيست بلكه تفضل و عنايت است از آمدن به دنيا و تمام وسائل تعيش لكن براى اين است كه تحصيل آخرت كند كه گفتند :
( الدنيا مزرعة الاخرة )
لكن انسان بسوء اختيار خود جلوگيرى مىكند از آخرت كه گفتند : الانسان مسافر و منازله ستة : منزل اول صلب آباء دوم رحم امهات سيم دنيا چهارم برزخ پنجم صحراى محشر ششم بهشت يا جهنم خداوند تمام اسباب را براى ايشان تكوينا و تشريعا فراهم فرموده از اعطاء عقل كه مميز حسن و قبح باشد و قوت و قدرت و اعضاء و جوارح از چشم و گوش و زبان و دست و پا و قواى ظاهريه و باطنيه و از ارسال رسل و انزال كتب و جعل احكام و راهنمايى بسعادت و رستگارى ، و به انسان اختيار داده كه عنوان جبر در كار نباشد اگر انسان به اختيار خود صرف آخرت كرد سعادتمند مىشود چنانچه مثل حضرت داود و سليمان و ذى القرنين و بسيارى از متمكنين ، دنيا بهترين وسائل است و اسمش دنياى بلاغ است چه بسيار از عبادات است كه بتوسط مال و ساير قوى انجام ميگيرد ، و اگر صرف هوى و هوس هواهاى نفسانى و وساوس شيطانى كرد دنيا بدترين وسائل شقاوت مىشود مثل نمرود و شداد و فرعون و اشباه آنها مثلا چشم و گوش و زبان و دست و پا و ساير جوارح را هم ميتوان صرف عبادت كرد و هم صرف معصيت ، مال و دولت را اگر صرف دين و اعلاء كلمهء اسلام نمود بهترين وسائل است و اگر صرف معاصى و ظلم و طغيان نمود بدترين اسباب است .
[ سوره المدثر ( 74 ) : آيه 16 ]
كَلاَّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً ( 16 )
هرگز چنين نيست بدرستى كه او هست بآيات ما دشمن و معاند .
كلا يعنى هرگز به اين آرزو نميرسد كه طمع داشته باشد كه من بر او زياد كنم و او را مهلت دهم عاقبت اجل ميرسد و با هزار حسرت و آرزو بدرود حيات مىكند .
سر شب سر سخت تاراج داشت * سحرگه نه تن سر نه سر تاج داشت
ناگهان بانگى برآمد خواجه مرد