صبح را بسفيده خيط ابيض من الخيط الاسود من الفجر ، اوقات نوافل نافله ظهر زيادتى ظل شاخص به مقدار شاخص ، نافله عصر مثلين ، نافله مغرب الى زوال شفق نافله صبح الى زوال حمره ، و همچنين اوقات فضيلت را لذا ميفرمايد : خداوند مقدار ليل و نهار را ميداند .
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ
شما نميتوانيد احصاء كنيد مقادير اوقات را اول وقت و آخر وقت و مدت وقت را .
فَتابَ عَلَيْكُمْ
اولا - وجوب صلوات نوافل را برداشت و مستحبّ قرار داد كه اگر از شما فوت شود مسئوليت نداشته باشيد . ثانيا - حد قيام را برداشت كه حتما بايد دو ثلث باشد يا نصف يا ثلث هر مقدار كه براى شما ميسر است از تمام شب تا فقط مقدار اداء نوافل :
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
بقره آيهء 181 . و آنچه از شما فوت شده خداوند گذشت كرده و مؤاخذه نميفرمايد .
فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ
بعضى گفتند : مراد از قرآن نماز است چون مشتمل بر قرآن است لكن ظاهرا همان قرائت قرآن باشد چه در فرائض و چه در نوافل مخصوصا در نوافل شب سور طوال و چه در خارج از صلوة كه فضائل هر يك از اين سور را در اول تفسير سوره در فرائض و نوافل و در خارج بيان كردهايم كه بهترين و بالاترين كليه عبادات نماز است و بس است در افضليت او اينكه در اذان و اقامه مىگويى :
( حى على خير العمل ) و از همين جهت دومى برداشت از اذان بدعواى اينكه مردم در امر جهاد كوتاهى ميكنند ، و اخبارى كه در فضيلت نماز شب وارد شده خير موضوع ، معراج المؤمن ، قربان كل تقى ، عنوان صحيفة المؤمن ، اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها . و از پيغمبر است :
قرة عينى فى الصلاة
عمود الدين ، و آياتى كه در اهميت صلوة وارد شده و سفارشهايى كه انبياء سلف در موضوع صلوة نموده ، و اخبارى كه اطلاق كفر بر تارك الصلاة فرموده ، و اينكه ضايع الصلاة به پانزده عقوبت گرفتار مىشود كه از آن جمله بى ايمان از دنيا ميرود و مثوباتى كه در هر يك از فرائض و نوافل رسيده كه فوق حد احصاء است چه منافع دنيويه