و اين يك راه بيشتر نيست در هر قسمتى اگر از اين راه خارج شد ضلالت است و سبل شيطانى است و آنها هزارها راه است و چون خداوند متعال از قلوب و ضمائر ناس با خبر است و ظاهر و باطن هر كس را ميداند و علمش احاطه بكل امور و اشياء دارد ولى ديگران حتى انبياء بجميع اينها احاطه ندارند و فقط مكلف بظواهر هستند ميفرمايد :
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
در امر توحيد بمعانى خمسه ذاتى صفاتى افعالى عبادتى نظرى در باره صفات الهيه كماليه جماليه جلاليه ، در باب عدل بمعانى ثلاثه فعل قبيح و لغو و ظلم از او صادر نميشود ، در باب نبوت اعتقاد بجميع انبياء و شئونات و صفات آنها و تصديق جميع فرمايشات آنها ، و همچنين در باب امامت ائمهء هدى ، و در خصوصيات معاد و ضروريات دين و مذهب كه انكار يكى از آنها ضلالت است ، و هكذا در قسمت اخلاق و افعال و اعمال .
وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
كه قدمى از صراط مستقيم و سبيل الهى بيرون نگذاشتند معتقد بجميع عقايد حقه و ضروريات دينيه ، و عامل بجميع وظائف شرعيه و متخلق بجميع اخلاق حميده بودند .
تنبيه : در باب ضلالت بسا اگر متنبه شوند مىتوانند برگردند و در صراط مستقيم وارد شوند كه چندان دور نيفتادهاند و اما اگر آن قدر دور شدهاند كه ديگر برگشتن ندارد در ضلالت ميمانند .
[ سوره القلم ( 68 ) : آيه 8 ]
فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8 )
پس اطاعت نكن كسانى را كه شما را تكذيب ميكنند و رسالت شما را منكر هستند .
معلوم است كه البته پيغمبر اكرم اطاعت آنها را نميكند نتيجهء اين نهى چيست ؟ .
دو فائده در اين نهى است :
يكى - قطع طمع كفار و مشركين چون تقاضا كردند از پيغمبر كه شما دست از اين دعوت بردار و متعرض آلهه ما نباش ما تو را محترم ميداريم و تحت رياست تو ميرويم و همه نوع خدمت و محبت ميكنيم خداوند براى رفع طمع آنها ميفرمايد :