بدون كم و زياد .
وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ
آن ذرارى كه متابعت كردند آباء خود را در ايمان آوردن و ايمان هم آوردند .
أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
ذراريرا هم بآباء ملحق مىكنيم و با آنها محشور مى گردانيم كه اين هم يك تفضل است چنان كه ميفرمايد
أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ
الايه رعد آيه 22 و 23 و نيز ميفرمايد كه حملهء عرش دعا ميكنند در حق آنها
رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ
الايه مؤمن آيهء 8 .
وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ
آلت بمعنى نقص است التنا يعنى ناقص نميگذاريم از عمل آنها از هر قسمتى ، چه اعمال قلبيه باشد از ايمان و حب و بغض و غير اينها ، و چه نفسيه باشد از صفات و اخلاق چه جوارحيه باشد از افعال و اقوال
كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ
انسان گرو اعمال است خوب و بد هر چه هست جزاء داده مىشود ، چنانچه ميفرمايد :
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ
الى قوله تعالى :
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ
مدثر آيهء 41 الى 48 .
[ سوره الطور ( 52 ) : آيه 22 ]
وَ أَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَ لَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 22 )
پى در پى ميدهيم آنها را بميوهها و اثمار و لحوم از آنچه متمايل باشند .
وَ أَمْدَدْناهُمْ
مد بمعنى كشش است يعنى دنبالهء يك ديگر كه قطع و فصل نميشود .
بِفاكِهَةٍ وَ لَحْمٍ
نظر به اينكه در بهشت هيچ گونه المى و مرضى نيست اهل بهشت نه گرسنه مىشوند كه الم گرسنگى پيدا كنند و نه سير ميشوند كه ديگر متمايل نباشند نه از ماكولات آن و نه از مشروبات آن و نه از منكوحات آن ، چنانچه ميفرمايد :
أُكُلُها دائِمٌ وَ ظِلُّها
رعد آيه 35 زيرا سفل و ثقالت ندارد ، و فاكهه ميوههاى بهشتى كه تمام اقسام ميوهها باشجار بهشت ثابت است ، هر چه بگيرند باز جاى خود مىآيد تمام شدن و كم شدن ندارد و همچنين لحوم بهشت