كه جهنم از آنها پر مىشود ، چنانچه ميفرمايد :
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
هود آيهء 120 و خطاب به شيطان شد
لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ
اعراف آيه 17 .
إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ
جواب قسمها است كه البته و صد البته عذاب قيامت محقق و واقع شدنى است ، و تخلف پذير نيست .
ما لَهُ مِنْ دافِعٍ
نيست چيزى كه بتواند دفع عذاب كند نه اصنام و نه اكابر و نه ارحام و نه اصدقاء نه جلوگيرى مىتوانند بكنند و نه پس از آمدن بر طرف كنند نه دفعى و نه رفعى .
[ سوره الطور ( 52 ) : آيات 9 تا 10 ]
يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً ( 9 ) وَ تَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً ( 10 )
روزى كه موج مىزند آسمان چه موج زدنى و از جا كنده مىشود كوهها و سير مىكند چه سيرى .
يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً
اشاره به آيه شريفه
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ
از هم پاشيده مىشود و از جا كنده مىشود و مثل امواج دريا موج مىزند و در هم پيچيده مىشود كه ميفرمايد
يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ
انبياء آيه 104 .
وَ تَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً
اشاره به آيه شريفه
وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ
تكوير آيه 4 كه از هم پاشيده مىشود و مثل گرد پراكنده بيابانها مىشود و زمين قاعا صفصفا مىشود و در درياها خشك مىشود و عمارات و اشجار و آنچه روى زمين است از بين مىرود .
پس ويل در همچه روزى از براى تكذيب كنندگان است ، مراد تكذيب انبياء است و اين منحصر بتكذيب رسالت نيست كه اصلا انكار رسالت انبياء و رسل كنند ، اگر تكذيب يك حكم و فرمان الهى و فرمايشات نبى كنند صدق مكذب مىكنند ، مثل انكار نصب امير المؤمنين للخلافة فى يوم الغدير يا ساير ائمه يا انكار متعهء حج و متعهء نساء يا انكار حرمت لحم خنزير و رباء يا ساير احكام .
و اين بسيار عموميت دارد و معناى ويل را هم مكرر گفتهايم اسمى و وصفى و