شريفه
كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ
انعام آيه 12 و شاهد بر اين دعوى حديث شريف است ، كه از شرف الدين نجفى باسناد متصل از حضرت صادق ( ع ) است : روايت كرده
( قال : كتاب كتبه اللَّه عز و جل فى و رق اسّ و وضعه على عرشه قبل خلق الخلق بالفى عام ، يا شيعة آل محمد انى انا اللَّه اجبتكم قبل ان تدعونى و اعطيتكم قبل ان تسئلونى و غفرت لكم قبل ان تستغفرونى )
كه همين مفاد
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
است .
فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ
رق در لغت جلد رقيق است كه روى آن كتابت ميكنند و منشور باز و مفتوح است كه مشاهده ميكنند .
وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
مسجد ملائكه است كه گفتند در طبقه چهارم آسمان است و ليلة المعراج پيغمبر « ص » در آنجا نماز كرد و جبرئيل اذان گفت و تمام انبياء و ملائكه به او اقتداء كردند كه امام و پيشواى كل فى الكل و امام بر همه آنها شد و در سورهء اسراء گفتيم كه مسجد اقصى در آيهء شريفه
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
همين بيت المعمور است كه مطابق با كعبه است نه بيت المقدس كه مفسرين گفتند و از اين جمله استفاده مىشود كه پيغمبر ( ص ) مستقيما به طرف بالا عروج فرموده .
وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ
كه طبقات آسمانها است الى الكرسى و العرش و ميتوان گفت كه ليلة المعراج پيغمبر اكرم ( ص ) از عرش هم بالاتر رفت كه ميفرمايد
وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى
النجم آيه 7 تا 10 و شرحش مىآيد انشاء اللَّه تعالى در سورهء بعد ، و دليل بر اين دعوى اينكه افق اعلى عرش است . و ثم براى تراخى است كه پس از عرش باشد و شاهد بر اين حديث شريف كه فرمود : جايى رفت كه هيچ ملك مقرب و نبى مرسلى آنجا نبود . زيرا حمله عرش بر عرش هستند و از ملائكه مقربين هستند .
وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ
و مسجور مملوكه تمام بحر تا سطح فوق مملو است ، و در قرآن ميفرمايد :
وَ إِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ
تكوير آيهء 6 يعنى پر كرده مىشود كه مملوش گويند و ميفرمايد :
يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ
مؤمن آيه 73