ساير انواع نطق است كه گفتند ( الانسان حيوان ناطق ) پس مشخص و مميّز انسان نطق است لذا ساير حيوانات را صامت ميگويند و نطق اظهار ما فى - الضمير است .
وَ ما تُوعَدُونَ
هم ظاهر مىكند آنچه در غيبت تقدير شده بمنصهء ظهور مى رسد و اللَّه العالم .
[ سوره الذاريات ( 51 ) : آيه 24 ]
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ( 24 )
آيا آمد تو را حكايت مهمانى ابراهيم مكرمين را .
خداوند قصه مهمانى ابراهيم را و نزول ملائكه بر او در اين سوره در چهارده آيه بيان ميفرمايد :
توضيح اينكه ملائكه به صورت اصلى مشاهد انسان نمىشوند مثل ملائكه حفظه و كتبه و موكلين به نزول ارزاق و قطرات باران و مامورين به الهام در قلوب مؤمنين و ملائكه كه در جنگ بدر نازل شدند براى نصرت مسلمين و غير اينها و اگر بخواهند مشاهد انسان شوند بايد متشكل به صورت شوند ، مثل اينكه بر پيغمبر بسا روح الامين به صورت دحيهء كلبى وارد مىشد و اين ملائكه كه بر ابراهيم وارد شدند جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل به صورت جوان خوش سيما با صورت نورانى كه آثار صلاح از آنها مشاهده مىشد و حضرت ابراهيم بسيار مسرور شدند چون سرتاسر دنيا را كفر و شرك گرفته بود اينها را به اين صورت ديد به عنوان ضيافت تلقى كرد و آنها را محترم داشت و حضرت ابراهيم مهمان دوست بود .
[ سوره الذاريات ( 51 ) : آيه 25 ]
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ( 25 )
زمانى كه اين مكرمين داخل شدند بر ابراهيم سلام گفتند ابراهيم در جواب آنها سلام گفت و فرمود من شما را نشناختم شما كيستيد بر من وارد شدهايد ؟
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ
چون وارد شدند بر او .
فَقالُوا سَلاماً
كه اول ورود مستحبّ مؤكد است سلام و از براى سلام سه معنى كردند يكى آنكه سلام از اسماء الهيه است چنانچه ميفرمايد :
هُوَ الْمَلِكُ