بودند ، و بقيهء آنها چه قبل از ذى القرنين تبع اول و چه بعد از آن تكذيب انبياء خود كردند و به عذاب الهى هلاك شدند .
كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ
تمام اينها تكذيب پيغمبران سلف كردند .
فَحَقَّ وَعِيدِ
تو عيدهايى كه انبياء براى كفار خبر دادند از عذابهاى مهلكه بر آنها ثابت و محقق شد اين كفار و مشركين بترسند كه اينها عزيزتر از آنها نيستند و قوت و قدرت اينها بيشتر از آنها نيست ، و سنت الهى هم تغيير پذير نيست .
[ سوره ق ( 50 ) : آيه 15 ]
أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ( 15 )
آيا پس ما را عاجز و به زحمت انداخته بخلقت اولى بلكه اينها در شكاند در آفرينش جديدى بر خداوند هيچ امرى مشكل نيست همين كه مشيتش تعلق بگيرد و حكمت اقتضاء كند موجود مىشود :
إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
يس آيهء 82 و مثال افعال عباد نيست كه احتياج بمقدماتى داشته باشد از تصور و تصديق بفايده و عزم و جزم و حركت عضلات و توانايى بر فعل و عدم وجود مانع ، و بر خداوند هيچ تفاوتى در خلقت عرش با خلقت پشه نمىكند .
أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ
قادر متعالى كه از خاك مأكولاتى بيرون مىآورد و تبديل بنطفه مىكند و در ظلمات ثلاث تبديل بعلقه و مضغه و لحم و اعضاء و جوارح و روح در او دميده مىشود كه ميفرمايد :
يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ
. . . الايه زمر آيهء 8 .
بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
بلكه اينها در گمراهى و جهالت و شك و ريب هستند از خلق جديد كه از خاك دو مرتبه زنده كند و خلق كند خلقت جديدى انسان را ميفرمايد كه همين سير خلقتى دليل روشن است بر قدرت بر بعث و قيامت .
[ سوره ق ( 50 ) : آيه 16 ]
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( 16 )
و هر آينه بتحقيق ما خلق فرموديم انسان را و ميدانيم آنچه خطور مىكند در قلب او از خيالات شيطانى و هواهاى نفسانى و لو بر احدى ظاهر نكند و ما نزديكتريم بسوى او از رگ گردن و قلب به گردن و قلب خداوند احاطهء قيوميت دارد