و هر آينه اگر متابعت كردى هواهاى نفسانيه آنها را و توقعات و خواهشهاى آنها را نيست از براى تو بعد از آنكه آمده است تو را از علم وليّى و ناصرى و نه نگهبانى .
و كذلك يعنى همين نحوى كه كتب و صحف انبياء سلف را نازل كرديم مشتمل بر حكم و مصالح بلسان قوم آنها همين نحو
أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا
مشتمل بر حكم و مصالح بلسان عرب كه ميفرمايد
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
ابراهيم آيه 4 ، و حكم در اين آيه بمعنى حكمت و مصلحت است مثل آيه شريفه
أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ
انعام آيه 89
وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ
براى دفع خواهش كفار از پيغمبر اكرم [ ص ] كه متابعت هواى نفس آنها كند و اين خطاب اگر چه پيغمبر است لكن تكليف جميع مسلمين است كه نبايد متابعت كفار و مشركين كنند و مقاصد آنها را اجراء كنند و رفتار آنها را اخذ كنند چنانچه امروز بسيار رواج پيدا كرده
بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ
كه جايى براى شبهه باقى نگذاشته و تمام حقايق را مكشوف و روشن و واضح فرموده .
ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ
توقع نداشته باش كه خداوند تو را نصرت فرمايد يعنى خداوند تو را نصرت نميفرمايد و لا واق و نگهدارى نميكند كسى كه متابعت اينها را كند خداوند به خودش وا ميگذارد .
[ سوره الرعد ( 13 ) : آيه 38 ]
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّيَّةً وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ ( 38 )
و هر آينه بتحقيق فرستاديم رسولانى از پيش از تو و قرار داديم از براى