احسان فرمود به من زمانى كه مرا از حبس نجات داد و شما را آورد نزد من از بعد آنكه شيطان بين من و برادرانم جدايى انداخت بدرستى كه پروردگار من لطف و عنايت دارد نسبت بهر چه كه مشيتش تعلق گيرد بدرستى كه او است عالم بهر چيزى و حكيم است بجميع مصالح و حكم .
وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ
عرش عريكه سلطنت است و مختص به شخص سلطان است مثل تخت سلطنت بلقيس كه هدهد گفت
وَ لَها عَرْشٌ عَظِيمٌ
نمل آيه 23 و حضرت سليمان فرمود
أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها
نمل آيه 38 و خداوند تشبيه فرمود عظمت و كبريايى و قدرت و احاطه خود را بعرش كه فرمود
ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ
اعراف آيه 52 . و اين فوق احترام بود كه يوسف بابوين خود گذارد كه جايگاه شما عريكه سلطنت است .
خَرُّوا لَهُ سُجَّداً
در باب سجده ملائكه بآدم گفتيم دو نحو سجده داريم سجده عبوديت و پرستش اين مختص به خدا است در مقابل عبده شمس و اصنام و كواكب و غير اينها كه مشركين داشتند . و سجده تعظيم و احترام كه نسبت بملوك و سلاطين و انبياء و ساير اعاظم و بزرگان و اين تابع امر و نهى الهى است در شريعت اسلام نهى اكيد فرموده حرام است نه اينكه شرك باشد در مورد آدم امر اكيد فرموده واجب است و عين اطاعت خدا است و لذا شيطان مطرود شد بر مخالفت و در شريعت ابراهيم و انبياء بنى اسرائيل جايز بلكه ممدوح بوده و احتياج بتأويلات و تصرفات بعض مفسرين نداريم و شاهد بر اين دعوى فرمايش خود حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه اگر سجده بر غير خدا جايز بود ميگفتم زنها بشوهرها سجده كنند معنى اين نيست كه شوهرها را بپرستند بلكه اين نحو تعظيم و احترام ملحوظ دارند .
وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ
البته خود يعقوب ميدانست كه