اينكه در ابتداء نظر عكس ميآيد چون نزديكتر به حق است لكن چون حجت بر او تمامتر است عقوبتش شديدتر است .
ففى النار جايگاه آنها آتش دوزخ است كه از غضب الهى افروخته شده كه هيزمش ابدان آنها است و سنگ كبريت
وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ
بقره آيه 22 ، تحريم آيه 6
إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ
انبياء آيه 98
وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
جنّ آيه 51 .
لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ
زفره در مجمع البحرين ميگويد ( الزفير اول صوت الحمار و الشهيق آخر صوته لانّ الزفير ادخال للنفس و الشهيق اخراجه ) يعنى مثل حمار صدا ميكنند و فرياد ميزنند پس از آن ناله ميكنند و از صدا ميافتند .
[ سوره هود ( 11 ) : آيه 107 ]
خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ( 107 )
هميشه در آتش هستند مادامى كه آسمانها و زمين هست مگر آنچه بخواهد پروردگار تو محققا پروردگار تو مىكند آنچه اراده كند جلوگير ندارد .
بعضى از حكماء و عرفاء كه منكر خلود شدند تمسّك به اين آيه و آيه بعد كردند كه پس از طى سماوات و ارض دستگاه بهشت و جهنم برچيده مىشود و ماهيات به كلى معدوم و وجود صرف كه ذات اقدس حق است باقى چنانچه مثنوى ميگويد
( پس عدم گردم عدم چون ارقنون * گويدم كنا اليه راجعون
و آيات مطلقه در باب خلود را تقييد ميكنند به اين آيه .
و اما جواب - آنكه اولا خلود از ضروريات دين است و منكر آن كافر است