ميشد در اين مدت كه بلاء بر طرف ميشد و نجات پيدا ميكردند
إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ
نكث بمعنى خلف و نقض است خلف وعد و نقض عهد و به همان كفر و شرك و ظلم و فساد كه مرتكب بودند باقى ماندند سپس بلاء ديگرى متوجه ميشد و هكذا در هر يك از آنها وعده ميدادند و عهد ميكردند و خلف مينمودند تا اينكه حجت از هر جهت بر آنها تمام شد و راه عذر منقطع و از قابليت هدايت افتادند .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 136 ]
فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ كانُوا عَنْها غافِلِينَ ( 136 )
پس انتقام كشيديم از آنها پس غرق كرديم آنها را در رود نيل بسبب آنكه آنها تكذيب كردند بآيات ما و بودند از آن آيات غافل .
فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ
انتقام از ماده نقمت است و انتقام در موردى است كه كسى در حق ديگرى خلافى يا ظلمى و اذيتى بكند آن ديگر بخواهد تلافى كند و يكى از اسماء حضرت بقية اللَّه عجل اللَّه تعالى فرجه منتقم است
( اين الطالب بذحول الانبياء و ابناء الانبياء و اين الطالب بدم المقتول بكربلا )
و از اين عبارت استفاده مىشود كه حضرتش مطالبه خون تمام انبياء و ابناء آنها را مىكند از هابيل تا اجداد طيّبين خود و منتقم حقيقى ذات مقدس ربوبى است كه از هر ظالمى انتقام مظلوم را ميكشد چنانچه در حديث قدسى است
( و عزّتى و جلالى لا يجوزنى ظلم ظالم )
و از اين جمله استفاده مىشود كه بلاهايى كه متوجه ميشد بقوم فرعون براى تنبه آنها بود بلكه ايمان آورند و ظلم ببنى اسرائيل نكنند و چون حجت تمام شد و متنبه نشدند و قابليت هدايت نداشتند خداوند آنها را هلاك فرمود و رفع شرّ آنها را نمود
فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ
و شرح اين جمله را خداوند در بسيارى از سور قرآن بيان فرموده در سوره طه
وَ لَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً