ظاهرا مراد از اين عهد آنست كه در سوره طه آيه 49 و 50 ميفرمايد از قول موسى بفرعون
وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى
لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ
مناسب اين بود كه بگويد لئن كشف ربّك عنّا الرجز لكن چون كشف رجز مستند بدعاء حضرت موسى بوده لذا نسبت به او داده يعنى اگر دعا كردى و كشف رجز از ما شد
لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ
يعنى دست از شرك برميداريم و بوحدانيت خداوند اقرار ميكنيم و برسالت تو ايمان ميآوريم و بدستورات تو عمل ميكنيم كه معنى ايمان بموسى همين است .
وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائِيلَ
يعنى آنها را از قيد عبوديت خود آزاد ميكنيم و از قتل ابناء آنها گذشت ميكنيم و از استخدام زنهاى آنها صرف نظر ميكنيم و از اعمال شاقه كه بر آنها تحميل ميكرديم دست برميداريم و اين جمله در مقابل فرمايش موسى بود كه بفرعون گفت
فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ
در ابتداء دعوت چنانچه گذشت .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 135 ]
فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ ( 135 )
پس از آنكه كشف رجز از آنها كرديم تا مدتى كه آنها به آن مدت رسيدند در اين زمان كه از آنها كشف شد و راحت شدند نقض عهد كردند و خلف وعد نمودند نه ايمان آوردند و نه بنى اسرائيل را نجات دادند .
فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ
بنا بر آنچه گفتيم كه الف و لام الرجز الف و لام جنس است شامل تمام بليات متوجه به آنها مىشود نه عهد چنانچه مفسرين گفتند معنى اين مىشود كه در هر موقعى كه بلاى سابق الذكر يكى بعد از ديگرى به آنها متوجه ميشد همين استدعا را از موسى ميكردند و خداوند آن بلاء را بر طرف ميفرمود
إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ
ظاهرا مراد تا زمانى كه بلاء ديگرى به آنها متوجه