يعنى در ضلالت نيندازد شما را شيطان چنانچه ميفرمايد
وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
بقره آيه 187 ، نه بمعنى امتحان و آزمايش باشد چنانچه ميفرمايد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، الم ، أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
الاية عنكبوت آيه 1 و 2 .
سؤال - فتنه عمل شيطان است بايد متوجه شيطان باشد توجه ببنى آدم بچه مناسبت مثل اينست كه بزيد بگويند عمر و شراب نخورد .
جواب - اسباب فتنه شيطان خود بنى آدم است كه شهوت و تمايلات نفسانى و هوى و هوس منشأ تسلط شيطان مىشود كانّه در اين آيه ميفرمايد متوجه خود باشيد فريب شيطان را نخوريد و هواى نفس را كنار گذاريد كه اين ملعون بسيار مكار و حيلهباز و فريبدهنده است .
كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ
جايى كه مثل آدم كه مسجود ملائكه و معلّم آنها شد فريب شيطان را خورد و از بهشت خارج شد بسيار متوجه خود باشيد اشكال - خداوند امر فرمود بخروج از جنت و اينجا نسبت اخراج بشيطان ميدهد جواب - شيطان سبب شد از براى خروج چنانچه مىگويى فلان ملتفت باش فريب فلان را نخورى تو را در زحمت نيندازد و شيطان فهميده بود كه اكل شجره منهيه باعث خروج از بهشت مىشود از آن خطابى كه بآدم و زوج او شده بود
فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ
طه آيه 116 .
يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما
كه سبب نزع لباس هم شيطان شد كه اين ضرر ديگرى است يكى خروج از بهشت و ديگر نزع لباس از آنها
لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما
كه اين ضرر سوم است چنانچه شرحش گذشت .
إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ
در حديث از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است فرمود
الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم
و عدّه شياطين بيش از عده بنى آدم است