لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
يس آيه 60 ، و نظائر اين آيات و مراد اطاعت شيطان است مثل عبدى كه اطاعت مولى مىكند
وَ خَلَقَهُمْ
مرجع ضمير هم راجع بجنّ است كه طائفه جن مخلوق خداوند هستند چگونه مىشود شريك خدا شوند در فعل و عبادت و اطاعت و ممكن است راجع بفاعل جعلوا باشد كه با اينكه خدا شما را خلق فرموده و بايستى عبادت او را بكنيد چگونه عبادت جن ميكنيد و شريك خدا قرار ميدهيد و ممكن است مرجع هر دو باشد
وَ خَرَقُوا
خرق دروغ نظير افتراء است و فرق با افتراء اين است كه خرق دروغ درآوردن از پيش خود است و افتراء دروغ بستن است له بنين كه گفتند مسيح و عزير ابن اللَّه هستند
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ
توبه آيه 30
وَ قالَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ
مائده آيه 21 و بنات گفتند ملائكه دختران خدا هستند
أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَ اتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً
اسراء آيه 42
أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَ لَكُمُ الْبَنُونَ
طور آيه 39
فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَ هُمْ شاهِدُونَ أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
صافات آيه 149 - 152 ، و غير اينها از آيات به غير علم اگر علم داشتند ميدانستند كه ذات اقدس ربوبى صرف وجود است و ماهيت ندارد و محل حوادث نيست و حالّ در چيزى نميشود و محلّ چيزى هم واقع نميشود و توليد و تناسل از لوازم جسم و جسمانيت است و او منزّه و مبرّاء است
لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
.
سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يَصِفُونَ
سبحان تنزّه از جميع عوارض امكانى و جسمانى است و تعالى بالاتر از اين است كه او را وصف نمود بالاخص اين نحو اوصاف كه از مختصّات جسم و جسمانى و عوارض امكانى است .