و رسوله و قبول ولاية رسول اينست كه فرمود (
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ )
هر نوع تصرفى در جان و مال شما كند قبول كنيد و كليه اختيارات را بدست او دهيد .
وَ الَّذِينَ آمَنُوا
اشاره بجمله مذكوره در آيه قبل است كه فرمود
وَ الَّذِينَ آمَنُوا
الاية كه قبولى ولاية امير المؤمنين ( ع ) باشد و ميتوان گفت كه اصلا غرض الهى همين بوده در اين دو آيه شريفه زيرا خطاب چنانچه گذشت بمؤمنين بوده يعنى كسانى كه ايمان به خدا و رسول آوردهاند البته ولاية خدا و رسول را قبول دارند خصوصا بعد از صدور آيات شريفه
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
و
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
و اما ولاية امير المؤمنين بر تمام مؤمنين واضح نبود پس مقصود از اين آيه همان ولاية على ( ع ) است و نكته ذكر ولاية خدا و رسول براى اينست كه اگر ولاية على ( ع ) را تنها فرموده بود توهّم ميشد كه معناى اطلاقى نداشته زيرا مراتب ولاية مختلف است ميخواهد بفرمايد كه همان مرتبه ولايتى كه خدا و رسول دارند على هم دارد .
فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ
حزب عبارت از جماعتيست كه يك رأى و يك عقيده و يك مسلك باشند مثل حزب سياسى ، حزب دمكراسى و امثال آنها و حزب الهى عبارت از جماعتيست كه در اين مسلك هم رأى و هم عقيده باشند و تابع دستورات الهى مقابل حزب شيطان كه ميفرمايد
أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ
مجادله آيه 19 ، و نيز ميفرمايد
أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
مجادله آيه 22 ، و مراد از غلبه همان فلاح است كه رستگارى دنيا و آخرت است ، و بكمال وضوح از اين آيات استفاده مىشود كه كسانى كه بعد از رحلت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم زير بار ولاية على ( ع ) نرفتند حزب شيطان هستند حال اسم شيطان را روى هر كس كه بخواهى بگذارى صحيح و حقّ است .