فرعون و اتباعش قوىتر نيستند موقعى كه مأمور شد حضرت موسى ، هارون عليهما السلام براى دعوت او عرض كردند
قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَ أَرى
طه آيه 45 و 46 .
وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ
البته معلوم است كه حضرت رسالت بر خلاف عدل و قسط حكم نميفرمايد اين دستور براى شبهه يهود بلكه مسلمين است كه توهم نكنند كه حضرت بواسطه عداوتى كه يهود و منافقين دارند اعمال غرضى كند و بر حلاف عدل حكم كند و همچنين قطع طمع آنها شود كه حضرت فرق گذارد بين شريف و وضيع و قوى و ضعيف .
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
و همين جهت موجب اين مىشود كه نيايند خدمت پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم و تقاضاى حكمت كنند چون مقصود آنها حكم بر خلاف حق است و الا اگر واقعا مطابق حق ميخواستند همان تورات آنها با اينكه محرف است حكم قصاص و رجم و بسيارى از احكام را بيان مىكند چنانچه در آيه بعد اشاره به اين موضوع دارد .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 43 ]
وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ( 43 )
و چگونه تو را حكم قرار ميدهند و حال آنكه نزد آنها تورات هست كه در او حكم خدا موجود است پس اگر تو حكم فرمودى آنها بعد از حكم تو اعراض ميكنند و اينها ايمان نخواهند آورد .
وَ كَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ
اينها توقع دارند كه اگر بشما رجوع كنند مطابق هواى نفس آنها حكم دهى بر خلاف حكم الهى كه در همين تورات محرف آنها موجود است راجع بقصاص و رجم و غير اينها اگر ميخواستند بر طبق واقع حكم شود