بر آنها نشويد و بغضاء و عداوت آنها شما را وادار نكند به اين امر .
وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى
اعانت ايجاد مقدمات قريب بفعل صادر از غير است مثلا دست كورى را گرفتن براى رفتن به مسجد يا اسلحه و مراكب دادن بدست مجاهدين ، و بر تمام خوبيها را شامل است از اعمال خير چه واجبات باشد و چه مستحبات بامر معروف و هدايت و ارشاد و دلالت و ايصال و بذل مال و قوى در راه خير .
و تقوى پرهيز از معاصى است و اعانت بر تقوى جلوگيرى از ارتكاب معاصى است از ديگران بنهى از منكر و سلب مقدماتى كه موجب شود عدم صدور معصيت از غير ، و اعانت بر بر و تقوى علاوه بر اينكه خود اعانت بر است و عبادت بزرگى است و احسان ببندگان خدا و خير خواهى است در ثواب آن عبادت شريك با فاعل است چه اعانت به زبان باشد يا بفعل يا بمال .
وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ
اثم مطلق اعمال قبيحه و معاصى الهيه است و عدوان تجاوز از حدود شرعيه است و اعانت بر معاصى و تجاوزات علاوه بر اينكه خود يك معصيت بزرگى است و مورد نهى الهى است در گناه اهل معاصى هم شريك مىشود و در واقع معين فاعل بالتسبيب است و مرتكب فاعل بالمباشرة است و راضى بفعل فاعل بالرضا است و هر سه در گناه و عقوبت شركت دارند بخصوص اعانت بر ظلم كه جزو اعوان ظلمه مىشود و اخبار در حرمت و عقوبت دنيوى و اخروى آن بسيار است و در مجلد اول فى الجمله متعرض شدهايم ، و اعانت بر معاصى يا بواسطه تبليغات سوء يا فراهم آوردن اسباب معصيت و آلات لهو و لعب و تشكيلات سينماها و تماشاخانهها و روزنامهها و مجلات مسمومه و كتب ضلال و امثال اينها
وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
تفسيرش واضح است .