حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
توبه آيه 5 تقييد مىشود و تعارض تباينى ندارد .
و ثانيا اصلا آيه اطلاق از اين جهة كه اطلاق زمانى باشد ندارد و در مقام بيان از اين جهت نيست .
و ثالثا اين دعوى منافيست با خبرى كه قبلا از امير المؤمنين ( ع ) نقل كرديم كه اين سوره هيچ آيه از آن نسخ نشده .
و رابعا اين سوره بعد از سوره نساء و توبه نازل شده و ناسخ بايد بعد از منسوخ باشد نه قبل .
وَ لَا الْهَدْيَ
آن گوسفندى كه با گاو يا شتر براى قربانى در منى روز عيد معين ميكنند حرام است تصرف در آن و بيع و شراء و ذبح و اكل آن
حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
بقره آيه 196 .
وَ لَا الْقَلائِدَ
اختلاف شد بين مفسرين در مراد از قلائد و عدم احلال آن بر اقوالى و لكن ظاهر اينست كه در حج قران هدى را تقليد ميكنند به نعلى كه در او نماز ميكنند و اين هدى حرام است خوردن آن يا فروختن يا ساير تصرفات چنانچه ميفرمايد
وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
بقره آيه 196 ، و در مجمع البحرين
يقلدها بنعل قد صلى فيه كما فى الحديث
و از همين باب است تقليد يعنى گردن گرفتن قول مجتهد بدون مطالبه دليل ، و از همين باب است قلاده كه به گردن زن كه گردن بند ميگويند يا حيوانات مياندازند ( و
فى الحديث الخلافه قلدها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم عليا )
مجمع البحرين ، يعنى الزام فرمود امر خلافت را بعلى عليه السّلام ، و در باب جهاد دارد
السيف مقاليد الجنة و النار
يعنى اگر در راه حق باشد كليد بهشت است و اگر در راه باطل باشد كليد آتش است .
( اشكال و دفع )
اما اشكال به اينكه جمله اولى شامل اين جمله بود زيرا اينهم از مناسك و جزو