بر او واضح شده و متابعت كند غير راه مؤمنين را ما وا ميگذاريم او را با آنى كه تولى و دوستى و متابعت مىكند و او را و اصل ميكنيم بجهنم و بد بازگشتى است از براى او .
علماى عامه استدلال كردند به اين آيه براى حجيت اجماع بر خلافت ابى بكر و اينكه شما شيعه متابعت نميكنيد سبيل مؤمنين را و مشمول اين آيه شدهايد جواب - مثلى است معروف كه گفتند شخصى سؤال كرد كه آن دختر امام كه سگ در دريا او را پاره كرد كه بود ، جواب دادند اولا دختر نبود و پسر بود و ثانيا از امام نبود از پيغمبر بود و ثالثا دريا نبود صحرا بود و رابعا سگ نبود و گرگ بود و خامسا دروغ بود راست نبود .
لذا مىگوييم اولا بر خلاف ابى بكر اجماعى نبود كه منع صغرى باشد و ما باشد انكار انكار ميكنيم .
و ثانيا اين حجيت ندارد و اين آيه دلالت ندارد .
و ثالثا اين آيه دليل بر بطلان خلافت ابى بكر است و دليل ما است نه بر اثبات و دليل شما باشد و اين موضوع را ما مفصلا در جلد دوم كلم الطيب از صفحه 70 تا 97 قريب بسى صفحه بيان كردهايم رجوع فرمائيد ، و در اينجا بمناسبت اين آيه در تحت چند سطر اشاره ميكنيم :
اولا مخالفين ابى بكر بمقتضاى نقل خود عامه در كتب خود على عليه السّلام و اهل بيتش ، عباس و دو پسرش ، سعد بن عباده با قبيلهاش ، جماعتى از طايفه خزرج و جمعى از قريش و ابى سفيان و ابى قحافه پدر ابى بكر و حباب بن منذر و زبير و پسران ابى لهب كه اشعارى در اين باب سروده و قيس بن سعد كه سياف رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بوده و اسامة بن زيد كه امير بر ابى بكر و عمر بود و دوازده نفر كه در مسجد با ابى بكر محاجه كردند و غير اينها كه از اكابر صحابه بودند بعلاوه بسيارى
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 206
مساهمون: السيد عبد الحسين الطيب
ص٢٠٦