و تبرئه شوند و رسوا نگردند و خيانت آنها كشف نشود همين چهار روز دنيا است در نظر مسلمانان كه مأمور به ظاهر هستند مثل حكم باسلام منافق يا به عدالت فاسق و اما در قيامت در محكمه عدل الهى كه مطلع بر بواطن هست بلكه باطنها ظاهر مىشود و تمام اهل محشر مشاهده ميكنند يوم تبلى السرائر .
فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
من ، استفهام تقريرى و يا توبيخى اشاره بنفى است يعنى كسى نيست كه در آن محكمه مجادله و مخاصمه و مدافعه نمايد از آنها و آنها را تبرئه كند .
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
و همچنين كسى نيست كه عهده دار آنها شود و آنها را از عذاب خيانت نجات دهد و اين آيه تنبيه اشخاص متقلب حيله باز مكار است كه هر نوع تقلبى و مكر و حيله داشته باشند غاية فائده همين عالم دنيويست و امروز بسيار اين نوع تقلبات رواج دارد چه در معاملات كمتر جنسى پيدا مىشود كه در او تقلب نباشد و چه در معاشرات كمتر كسى پيدا مىشود كه اهل صداقت و واقعيت باشد در معاشرت با ديگران و چه در عقائد كمتر كسيست كه باطنش موافق ظاهرش باشد و چه در اخلاقيات و تمام اينها فرداى قيامت رسوا خواهند شد مگر اينكه توبه كنند و حقوق ذوى الحقوق را رد كنند خداوند ستار العيوب عيوب آنها را مخفى فرمايد چنانچه آيه بعد اشاره دارد .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيات 110 تا 112 ]
وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً ( 110 ) وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ( 111 ) وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ( 112 )
و كسى كه عمل زشتى بكند يا ظلم بنفس خود كند سپس توبه كند و از خداوند