در اضرار و دشمنى با شما دوست دارند كه شما را بزحمة و مشقة اندازند از دهان نجس آنها ظاهر مىشود بغض و عداوت آنها با شما و آنچه در باطن و قلب آنها است از عداوت بزرگتر است ما براى شما آيات را و نشانههاى عداوت آنها را بيان كرديم اگر شما باشيد كه بفهميد و درك كنيد .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بمؤمنين است كه
لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ
بطانة مقابل ظهارة در لباس آستر و روئيت و نظر به اينكه آستر لباس ملاصق با بدن است يا اقرب به بدن است ، و من دونكم يعنى غير از مؤمنين ، يعنى غير از مؤمنين را به خود نچسبانيد كنايه از اينكه الفت و محبت و مراوده و معاشرت و رفيق و صديق خود قرار ندهيد زيرا آنها
لا يَأْلُونَكُمْ
دست از دشمنى شما برنميدارند .
ايلاء بمعنى ضعف و سستى و قصور و كوتاهى است
لا يَأْلُونَكُمْ
يعنى سستى و كوتاهى نميكنند .
و خبال ، بمعنى شرّ و فساد است و لذا مجنون را مخيل گويند از جهت فساد عقل و فساد رأى را مخيل الرأى نامند يعنى اينها در شرّ و فساد و اذيت و آزار و دشمنى و اضرار كوتاهى نميكنند .
وَدُّوا ما عَنِتُّمْ
عنت بمعنى زحمت و مشقت است يعنى هر چه شما را در مشقت و زحمت اندازد دوست ميدارند و منتهى آمال آنها اينست كه شما را اضلال نمايند و فاسد كنند و از بين ببرند .
قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ
بغض بمعنى كينه و عداوت قلبى است ، بدى بمعنى ظاهر شدن است ، و فوه بمعنى دهان است اشاره بتلفظ و تكلّم است يعنى در سبّ ، شماتت و فحاشى ، نمّامى ، سعايت ، غيبت ، تهمت و امثال اينها از گفتار در حق شما روا ميدارند ظاهر مىشود بغض و عداوت باطنى آنها با شما