قريب ؛ إذ لعلّه سبقه المني من غير أن يعلما و لو كرأس إبرة أو يسري النطفة من إحدى الثقبتين إلى الأخرى ، لقربهما جدّا لا أقول من داخل بل من الخارج ، و بالجملة لا يخرج من عموم قوله صلّى اللّه عليه و آله : الولد للفراش إلّا إذا علم عدم الإمكان يقينا . « 1 »
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
. « 2 »
مؤلف : عروة بن رويم گفت : چون خداى تعالى اين آيات بفرستاد كه
« ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ »
، جماعتى از صحابهء رسول بگريستند ، گفتند :
يا رسول اللّه ! ما به خداى و رسول ايمان داريم ، آنگه از ما اندكى به بهشت خواهد شدن ؟ خداى تعالى اين آيت فرستاد :
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
. « 3 » آنگه رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت : از آدم تا عهد من فرقتى باشند و امّت من تا دامن قيامت فرقتى باشند و اين فرقت تمام نشود الّا به آن سياهان كه شبان اشترانند و اشتران مىچرانند در بيابان و مىگويند : لا إله إلّا اللّه .
علّامه شعرانى : تغيير قرآن بهسبب تنبيه ديگران صحيح نيست و خداوند پيش از اعتراض مردم مىداند چه فرستد . « 4 »
وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ
. « 5 »
مؤلف : ابو بكر اصمّ گفت : آن است كه سوگند خوردندى كه بعث و نشور نخواهد بود .
علّامه شعرانى : انكار و تعجّب كفّار از آن بود كه به تجرّد نفس و بقاى شخصيّت افراد انسان معتقد نبودند و غير از همين جسم مادّى به موجود ديگر عقيده نداشتند .
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 9 ، ص 219 .
( 2 ) . واقعه ( 56 ) آيهء 39 .
( 3 ) . همان ، آيات 39 و 40 .
( 4 ) . روح الجنان ، ج 11 ، ص 17 .
( 5 ) . واقعه ( 56 ) آيهء 46 .