خوردن را حرام مىدانستند و خدا فرموده :
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ
« 1 » إلى آخره . « 2 »
مؤلف : جرئيل نامى است عبرانى يا سريانى و معنى آن عبد اللّه است و اين خازن وحى مىباشد .
علّامه شعرانى : چون « جبر » به معنى مرد و « ايل » به معنى خدا ، و مرد خدا عبد اللّه است . و گاه به معنى قدرة اللّه و قهره نيز هست ؛ چون جبر در لغت آنان به معنى قهر نيز آمده است ، و يهود از اين جهت تنفّر مىنمود كه چون مظهر قهر الهى است ، بر تو قرآن فرومىآورد ، ما آن را دوست نداريم . « 3 »
مؤلف : قرأ ابن كثير جبريل بفتح الجيم و كسر الراء من غير همز و قرأ حمزة و الكسائي و أبو بكر ، إلّا يحيى .
علّامه شعرانى : يحيى بن آدم و يحيى العليمى ، كلاهما ، من رواة أبى بكر بن عيّاش و هو من رواة عاصم ، و المقصود هنا يحيى بن آدم . « 4 »
بعود الضمير الأوّل إلى اللّه تعالى و الثاني إلى جبرئيل . « 5 »
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ
. « 6 »
مؤلف : جبرئيل و ميكائيل اسمان أعجميان عربا ، و قيل : « جبر » في اللغة السريانيّة هو العبد و « إيل » هو اللّه و « ميك » هو عبيد ؛ فمعنى جبرئيل ، عبد اللّه و معنى ميكائيل ، عبيد اللّه . و قال أبو علي الفارسي : هذا لا يستقيم من وجهين : أحدهما ، أنّ إيل لا يعرف من أسماء اللّه تعالى في اللغة العربيّة و الآخر ، أنّه لو كان كذلك ، لكان آخر الاسم
هامش
( 1 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 32 .
( 2 ) . روح الجنان ، ج 1 ، ص 260 .
( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 1 ، ص 251 .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 1 ، ص 166 .
( 5 ) . همان ، ج 1 ، ص 168 .
( 6 ) . بقره ( 2 ) آيهء 98 .