تناقض و تفاوت نه از فعل خداست ، براى آنكه اگر از فعل او بودى ، از عند او بودى ، و خداى تعالى گفت : آن از عند غير من باشد .
علّامه شعرانى : حشويان اخباريان سادهلوحند و آنان گويند : قرآن را نمىتوان فهميد ، مگر آنكه حديثى در تفسير آن وارد باشد و مردم حقّ ندارند خود در معنى قرآن غور كنند . و قول اوّل كه تقليد در اصول دين جايز است هم مذهب بعض اخباريان است و بعض آنان گويند : در ايمان به ظنّ قوى هم مىتوان اكتفا كرد و اينها هيچيك صحيح نيست ، بلكه قابل بحث هم نمىباشد . « 1 »
وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ
. « 2 »
مؤلف : قال أبو جعفر : هم الأئمّة المعصومون . و قال السدّي و ابن زيد و ابو على و الجبائي : هم أمراء السرايا و الولاة .
علّامه شعرانى : لا ريب في وجوب أطاعة أمراء السرايا و الولاة الذين ولّاهم النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ، كعبد اللّه بن جبير في غزوة أحد و مثل أسامة ، حيث أمره على جيش و لكن إطاعتهم في معنى إطاعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ، إذ خطاؤهم منجبر بنظره و لا يحتشم الرعيّة من تنبيههم إذا خالفوا نصّ الشريعة ، لحضور النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و لا كذلك بعد رحلته ؛ اذ لا ينطبق كلمة « أولى الأمر » إلّا على المعصوم أو من ولّاه المعصوم . « 3 »
لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلًا
. « 4 »
مؤلف : قيل فيه أقوال و ثالثها ، إنّ المراد و لو لا فضل اللّه عليكم و رحمته لا تّبعتم الشيطان إلّا قليلا منكم على الظاهر من غير تقديم و لا تأخير و هذا كما اتّبع الشيطان
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 3 ، ص 449 .
( 2 ) . نساء ( 4 ) آيهء 83 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 82 .
( 4 ) . نساء ( 4 ) آيهء 83 .