و گفتهاند :
« وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
خذاي - عزّ و جلّ - است . « 1 » تقديرش چنين بوذ : كفى بالله الذي عنده علم الكتاب شهيدا بينى و بينكم . و دليل برين معنى ، قرآة آنك خوانده است : و من عنده علم الكتاب . « 2 »
و اين تكلفات سرد كه طايفهء كردهاند ، از عداوت امير المؤمنين بوذه است ، كه خواستهاند كه حق بپوشند و نتوانستند .
ثعلبى در تفسير خوذ آورده است كه : مراد از
« وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
، امير المؤمنين است - عليه السلام . « 3 »
سعيد بن جبير گويذ : از عبد الله عباس سئوال كردم كه :
« وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
كيست ؟
گفت : امير المؤمنين است . و من از رسول - عليه السلام - همين سئوال كردم
هامش
- فقال : انما ذلك على بن ابى طالب رضى الله عنه .
و در تفسير بحر المحيط 5 / 401 آمده است :
قال المجاهد يريد عبد الله بن سلام خاصة و قال محمد بن الحنفيه و الباقر هو على بن ابى طالب .
در تفسير صافى 1 / 880 حديثى را به نقل از تفسير عياشى از امام باقر عليه السلام آورده است :
انه قيل له هذا ابن عبد الله بن اسلام يزعم ان اباه ، الذى يقول الله قل كفى بالله . . .
قال كذب هو على بن ابى طالب عليه السلام .
- در اين باره بنگريد به : نور الثقلين 2 / 523 ح 212 ، كنز الدقائق 6 / 483 ، عياشى 2 / 220 ح 77 ، برهان 2 / 203 ح 15 ، بحار 9 / 83 .
( 1 ) - تبيان 6 / 267 ، مجمع 6 / 301 ، كشف الاسرار 5 / 217 .
( 2 ) - به كسر ميم كه ضمير به خداى تعالى برمىگردد . كشف الاسرار 5 / 218
( 3 ) - برهان 2 / 304 ح 24 به نقل از ثعلبى .