اين پسر آنكس است كه علم كتاب او را بوذ ، و آيت
« وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
در شأن وى منزل شذ . باقر فرموذ كه : زينهار ، تا اين سخن ديگر نگويى و اعتقاد خوذ نسازى ، كه
« وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
در حق امير المؤمنين منزل شذ . « 1 »
مصنف كتاب گويذ : چگويم از اعتقاد قومى كه آيت
« وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ »
در حق عبد الله سلام - كه از علماء جهوذان بوذ - روا مىدارند ، و در حق امير المؤمنين - عليه السلام - روا نمىدارذ ؟
عبد الله مسعود گويذ : قران بر هفت حرف منزل شد . و هيچ حرفى از آن حروف نيست ، الّا آن را ظاهري و باطنى هست . و بعلم ظاهر و باطن آن ، على از همه عالمتر است . و اين حديث ، حافظ ابو نعيم در كتاب حلية الاوليا باسناد روايت كرده است . « 2 »
هامش
( 1 ) - جامع الاحكام القرآن قرطبى 9 / 336 ، بحار 35 / 434 به نقل از عمدهء ابن بطريق ، برهان 2 / 304 ح 25 به نقل از مناقب ابن مغازلى .
محدّث بحرانى در برهان 2 / 302 - 303 ، رقم 10 و 15 ، همين مضمون را از بصائر الدرجات و تفسير عياشى نقل كرده است .
( 2 ) - حلية الاولياء 1 / 65 . حلية الاولياء : تأليف « حافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله اصفهانى »
« ابن خلكان » دربارهء وى گويد : او صاحب كتاب « حلية الاولياء » است و خود از اعلام محدثين و اكابر حفاظ ثقات است . و از افاضل عصر ، حديث و خبر را فراگرفته و عده ديگر از او اخذ كرده و به دو منتفع شدهاند . و كتاب « حليه » او از بهترين كتابها است و نيز از اوست كتاب « تاريخ اصفهان » . . .
و صاحب « روضات » گويد : و نيز اوراست كتاب « الاربعين » از احاديثى كه وى در امر « مهدى منتظر » گردآورى كرده است و اين كتاب را صاحب « كشف الغمه » داشته و -