يعنى : عذاب و هلاك و امر خذاء - تعالى . و اين الفاظ حذف فرموذ ، « 1 » زيرا كه تهديد آن دلالت مىكند .
و « اتيان » كه بمعنى انتقال بوذ ، بر جناب جلال او جايز نبوذ ، و آن از موضعى بموضعى رفتن بوذ - تعالى عن ذلك .
أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ ؛
يعنى : اشراط قيامت .
حذيفه روايت كرد از رسول - صلى اللّه عليه و آله - كه : من و براء عازب در قيامت بحثى مىكرديم . رسول بما نگريست . فرموذ كه :
بحث شما در چيست ؟
گفتم : در قيامت .
فرموذ كه : « قيامت ظاهر نشوذ ، تا وقتى كه پيشتر ، ده امارت و علامت واقع نگردد : دخان و دابة الارض « 2 » و خسفى « 3 » بمشرق و خسفى به مغرب و خسفى بجزيره عرب و دجال و يأجوج و مأجوج و آتشى كه از تخت عدن پيذا شوذ و نزول عيسى و خروج مهدي - عليهم السلم . و برآمذن آفتاب از مغرب » . « 4 »
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ
هامش
( 1 ) - تبيان 4 / 353 ، مجمع 4 / 387 ، ابو الفتوح رازى 5 / 99 .
( 2 ) - دابة : جنبنده و چهارپا .
( 3 ) - خسف : به زمين فروبردن .
( 4 ) - تفسير رازى 5 / 101 - 102 ، كشاف 2 / 82 . « خروج مهدى عليه السلام » در مصادر مذكور نيست .
شايد بدين علت كه تمام اين علامات ، مقدمهء خروج آن حضرت است . ر . ك .
تأويل الآيات الظاهرة 1 / 168 .