بابرهيم و اسمعيل و اسحق و يعقوب و اسباط فروآمذ ؛ يعنى : صحف .
« اسباط » ، فرزندان يعقوباند كه در ميان ايشان پيغمبران بوذند .
وَ ما أُوتِيَ مُوسى وَ عِيسى وَ النَّبِيُّونَ :
و به آنچه بموسى و عيسى و پيغمبران فروذ آمذ ؛ يعنى : توريت و انجيل و زبور و صحف .
و در لفظ
« وَ النَّبِيُّونَ » ،
مراد پيغامبرانىاند كه ياذ ايشان در قران نفرموذه است .
مِنْ رَبِّهِمْ ؛
يعنى از نزد خذاي ايشان .
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ :
ايمان به بعضى نمىآريم و به بعضى كافر نمىشويم ، « 1 » چون جهوذان [ كه ] بموسى ايمان آوردند و بعيسى و محمد كافر شدند ، و ترسايان كه بعيسى ايمان آوردند و بمحمد كافر شدند .
وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ؛
يعنى : ما خذايرا و فرمان او را مطيع و منقاديم ، و به پيغمبران همه مقريم ، نه چنانك جهوذان و ترسايان كه گفتند :
« نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ » .
« 2 »
هامش
( 1 ) - عبارت طبرى چنين است : لا نصدّق بعضهم و نكذّب بعضهم . و لا نؤمن ببعضهم و نكفر ببعضهم . تفسير طبرى 6 / 569 - 570 .
( 2 ) - نساء / 150 .