تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير شريف البلابل القلاقل (فارسى) — صفحة 132

مساهمون:

ص١٣٢
قوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ
[
قِتالٍ فِيهِ
]
قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
« 1 » در تفسير اين آيت ، مفسران روايت كرده‌انذ كه : رسول - صلى اللّه عليه و آله و سلم - چون بمدينه آمد ، هفده روز از ماه مبارك ربيع الاخر گذشته بوذ ، پيش از غزاى بدر ، بدوم ماه . عبد اللّه جحش « 2 » - و او پسر عمّه رسول بوذ - با
هامش
( 1 ) - بقره / 217 ( 2 ) - در اصل نسخه ، « ححش » ، در تفسير ابو الفتوح « حجش » آمده . ولى صحيح ، همان است كه طبرى و مجمع البيان آورده‌اند : « جحش » . عبد اللّه فرزند اميمة بن عبد المطلب عمهء پيامبر ، و پدرش ، جحش بن رئاب اسدى -