اراد و تقول العرب للنّخلة السّحوق جبّار و الجبّارون فى سورة الشّعراء السّفّاكون للدّماء و فى الخبر يشدّ الكافر في جهنّم بسلسلة سبعون ذراعا به ذراع الجبّار لا ادرى ما معناه * [ 246 ] و العنيد المستعصى من وراء جهنّم يعنى امامه حيث ما جاء فى القرآن مع جهنّم و فى سورة الكهف و انّما جاز ذلك في الخلف و الامام لانّ ما خلفك متوار عنك و ما امامك يواري عنك ما امامه * و يسقى من ماء صديد من ورائه جهنّم دوزخ بيش او فا و يسقى من ماء الماء ههنا الصّديد بعينه و سمّى ماء لميعه كما قيل للمنيّ ماء و ليس ماء و يقال للدّمع ماء و ليست بالماء مىآشمانند ايشانرا از آب ستيم يتجرّعه در دهن مىكشد آن را و لا يكاد يسيغه و نمىتواند كه بباراند كه بكواراند آن را و روان فرو برد * و ياتيه الموت من كلّ مكان و مىرسد به او درد مرك از هر جايى و آنكه او مردنى نه يعنى من كلّ منبت شعرة از هر مقدار رستنكاه موى دردى مىبيند كه از جنان درد ، زنده ميرد و او از آن نميرد و بيش او فا باز عذابى سختتر از آن جنان كه كفت زدناهم عذابا فوق العذاب
[ سوره إبراهيم ( 14 ) : آيه 18 ]
مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ ( 18 )
فيه تقديم و تاخير و تأويله مثل اعمال الّذين كفروا بربّهم مىكويذ مثل كردار ايشان كه بخذاوند خويش كافر شذند جون خاكسترى است خشك كه باذ در آن زور كرفت در روزى سخت باذ باذشاه نشند و درنياوند از آن كردار كه كردند بر هيججيز ذلك هو الضّلال البعيد يعنى ضلال اعمالهم آنست انارى و كومى دور
[ سوره إبراهيم ( 14 ) : آيات 19 تا 20 ]
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ( 19 ) وَ ما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ( 20 )