قوله ادخلوا آل فرعون اشدّ العذاب ففرعون داخل فى آله و هكذا قوله سلام على آل ياسين و الياس داخل فى آله * يسومونكم سوء العذاب مىجشانند و مىرسانندى عذاب بشما و تفسير كرد كفت
يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ
كلوى مىبريذند بسران شما را و زنده مىكذاشتند دختران شما را و در آن آزمايش بود از خذاوند شما بزرك .
[ سوره إبراهيم ( 14 ) : آيه 7 ]
وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ ( 7 )
يعنى آذن ههنا و فى الاعراف يقال تأذّن و آذن كما تقول تقدّم بمعنى اقدم و تذكّر بمعنى إذّكّر و تقول تعلّم بمعنى اعلم * شعر
تعلم انه لاطير الا * على متطير و هى الثبور
بلى شىء يوافق بعض شىء * احانينا و باطله كثير *
وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ
آكاهى داذ خذاوند شما و آكاه كرد * آكاه كرد
شَكَرْتُمْ
راست و آكاهى داذ
كَفَرْتُمْ
را ار شاكر بيذ ناجاره شما را بيفزايد على حال * و شكر ايذر توحيد است
وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ
و ار ناسباس بيذ عذاب من سخت است ناسباسى ايذر كفر است و تفسير خود در عقب
[ سوره إبراهيم ( 14 ) : آيه 8 ]
وَ قالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ( 8 )
و موسى كفت قوم خويش را ار كافر شيذ شما و هركه در زمين كس همه ، اللّه بىنياز است بسزاى ستايش خويش اين حميد در موضع جواد است