قصّهء يا از فرمان از آن جيز از اهل توريت و اهل انجيل برس تا در موافقت دو كتاب باهم و كواهى اهل كتابين از شكّ آزاذ بي *
لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ
آنج به تو آمذ از خذاوند تو راست آمذ و درست آمذ هان كه از كمان ز ذكان [ 138 ] نه بيا « 1 »
وَ لا تَكُونَنَّ
و نكر كه از ايشان نه بيا كه سخنان خذاى دروغ مىشمارند هان كه از زيانكاران نه بيا
[ سوره يونس ( 10 ) : آيات 96 تا 97 ]
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ ( 96 ) وَ لَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 97 )
يعنى وجبت عليهم بتحقيق اللّه انّه لا يرتضيهم بهدايته ايشان كه براستى و درستى كه وريشان برفت سخن خذاوند تو كه نبسندذ ايشانرا راه خويش را بنه خواهند كورفيذ و ار بايشان آيذ هر معجزهء و نشان كه خواهد و ايشانرا سوذ ندارذ هر بيغام كه شنوند تا آنكه كه عذاب دردنماى بينند
[ سوره يونس ( 10 ) : آيه 98 ]
فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ ( 98 )
حقيقت معنى اين در تاويل آنست كه هلّا كانت قرية آمنت حين نفعها ايمانها لا حين لا ينفعها ، هذا حجّة على فرعون حين لم يقبل ايمانه . المعنى هلّا آمن فرعون قبل ان يدركه الغرق حين المهلة ثمّ قال الّا قوم يونس استثناه لانّهم قبل منهم فى التّوبة ما لم يقبل من احد من العالمين * لمّا آمنوا بعد ما عاينوا العذاب قبل منهم ايمانهم * فلو لا كانت قرية آمنت جرا مردمان آن شهر كه بخواهستند كورفيذند آنوقت بكورفيذند كه ايشانرا كورفيذن سوذ داشتيذ نه آنكه كه بجشم سر خويش عذاب ديذنديذ تا ايشانرا سوذ نداشتيذ مكر قوم
هامش
( 1 ) . نه بيا - نهبى + الف - نباش .