ادوارد ويليام لين (
Edward williamlane ) :
مىگويد : « برخى از حرامها در قرآن نام برده شده كه چون به شدت در اخلاق و شرايط اجتماعى مسلمانان تأثير سوءى داشته ، بايد در اين جا نام برده شود ، شراب و هر گونه مست كننده اى ممنوع گرديد ، به اين معنى كه ضررهاى آن خيلى بيشتر از منافعش مىباشد . » « 1 »
كلام اين فيلسوف غربى مؤيد آيه شريفه ، كه در عصر جهل و نادانى نازل شده است : « يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للناس و اثمهما اكبر من نفعهما ؛ « 2 » از تو مىپرسند در مورد شراب و قمار . بگو : كه در اين دو گناه بزرگى است اگر چه منافع كمى هم دارند ؛ اما ضررها و زيانهاى آنها به مراتب زياد تر است از منافع آنها . »
به نظر نگارنده ، فلسفه نجاست سگ و خوك در شريعت اسلام شبيه فلسفه نجاست مواد الكلى است ، چون اين دو حيوان با پليديها و كثيفىها بسيار سر و كار دارند و از آنها تغذيه مىكنند و آلوده به ميكروبهاى زيادى هستند . از اين رو قانونگذار اسلام اعلام خطر فرموده و آنها را براى سلامتى زيان بار دانسته است و بهترين روش مقابله با آن ( چنانچه در مورد شراب گفته شد ) اين است كه آنها را در گروه نجاسات به شمار آورد ؛ تا مسلمانان به صورت الزامى از آنها دورى كنند و محيط زندگى از ضررهاى شراب و گوشت خوك و تماس با سگ ، پاك باشد .
در اينجا ناگريزيم قدرى از ضررهاى الكل و گوشت خوك و ضررهاى نگه دارى سگ و تماس با سگ را از نظر خوانندگان بگذرانيم . چون در اين عصر طلايى و قرن تجدد گرايى هر سه را از مظاهر تمدن مىدانند و خود را به روشن فكرى مىستايند . و از اين جهت خواستم تاريكى افكار آنها را به نور حقايق اسلام روشن نمايم . ان شاء الله
هامش
( 1 ) . نقل از كتاب شيطان و بطرى ، ص 301 .
( 2 ) . سوره بقره ، آيه 216 .