نظر آورد و زبان عربى را كه فصيحترين و وسيعترين زبانها است زبان بين الملل مقرّر داشت .
زيرا كتاب مذهبى مسلمين قرآن است كه بايد مسلمين همه روزه آن را بخوانند و به قوانين آن عمل نمايند و نمازى كه از همهى واجبات مهمتر است ، به همين زبان قرآن زبان عربى - است .
به همين خاطر تمام مسلمين دنيا ناگزير به ياد گرفتن زبان عربى مىباشند تا معانى نماز و قرآن ، كتاب مذهبى خود را بدانند و اين وحدت اسلامى و زبان بين الملل در دنيا وجود خارجى پيدا كند نه وجود خيالى ؛ مانند زبان « اسپرانتو » ، كه شخص نامبرده مىخواست اشاعه دهد .
فكر كوتاه « كسروى » از دكتر « مرقوم » كوتاهتر است كه مىخواست بدون اينكه زبان فارسى با دين يا دنياى بين الملل روز و تبليغ جهانى تماس داشته باشد ، زبان فارسى ( يا به قول خودش : زبان پاك ) زبان بين المللى گردد .
امّا فكرِ بلند پايهى پيغمبر اسلام ( ص ) اين بود كه زبان عربى را با دين و كتاب دينى ميليونها مسلمان دنيا ، پيوند ناگسستنى دهد ، كه تا قيامت كه دين اسلام برقرار است ، زبان عربى هم در تمام ادوار و قرون و اعصار محفوظ و برقرار باشد . و قرآن و نماز از تغيير و تحريف محفوظ و پايدار بماند .
نويسندهى معروف مسيحى مىگويد :
براى پيغمبر اسلام همين عظمت كافى است كه زبان عربى را زنده و جاويدان نمود ، و فراگرفتن آن را بر تمام پيروان اسلام واجب نمود .
حكمت ها و اسرار نماز (فارسى) — صفحة 108
مساهمون: شيخ احمد اهتمام (ملا احمد)
ص١٠٨