لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
« 1 » .
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
« 2 » .
الآيتان تتحدثان عن النعمة الالهية العظيمة وهي بعثة الرسول الخاتم صلى الله عليه و آله وبرنامجه التعليمي والتربوي ، فآية آل عمران نزلت بعد يأس المؤمنين فيما وقع عليهم من غزوة أحد ، فاللّه تعالى بيّن أكبر نعمه على المؤمنين ، وآية الجمعة اشارة الى بعثة الرسول والهدف الأساسي من رسالته .
. . . يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ /
« 3 » .
. . . يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً
« 4 » .
المقصود من العبارتين واحد وهو توصيف المنافقين الذين يتخلفون عن الجهاد ، امّا الآية الاولى نزلت في « عبداللّه بن ابيسلول » وأصحابه حينما انفصلوا عن جيشالاسلام في غزوة أحد ، والآية الثانية نزلت بعد واقعة الحديبية ، فانّ بعض النّاس اعرضوا عن السفر مع رسولاللّه صلى الله عليه و آله للعمرة خوفاً من القتل في مكة .
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْكِتابِ الْمُنِيرِ
« 5 » .
هامش
( 1 ) - سورة آل عمران ، آية 164 .
( 2 ) - سورة الجمعة ، آية 2 .
( 3 ) - سورة آل عمران ، آية 167 .
( 4 ) - سورة الفتح ، آية 11 .
( 5 ) - سورة آل عمران ، آية 184 .