وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ
« 1 » .
قد جاء توصيف الجنة بأ نّها تجرى من تحتها الأنهار أكثر من أربعين موضعاً في القرآن وذلك لأنّ كلّ نعمة مادية ليس بنعمة حقيقة لأنّها تكون مثارًا للحزن والأسف و لكن الخلود في الجنة ليس له امد ولا غاية فانّها نعمة حقيقية ، هذا مع انّا عندما ننظر في سياق الآيات نرى مناسبات خاصة لسبب بيان هذه النعمة العظيمة .
. . . قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
« 2 » .
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ /
« 3 » .
. . . فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
« 4 » .
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ
« 5 » .
قد تكرر الأمر بالتعقل في القرآن بطرق مختلفة واساليب متنوعة في هذه الآيات ونحوها ك « العنكبوت ، 20 ؛ الروم ، 9 و 44 ؛ فاطر ، 44 ؛ المؤمن ، 21 ؛ محمد صلى الله عليه و آله 10 ترويجا للفكر الصحيح ورداً على الايمان بلا درك وشعور ، هذا مع اختلاف العبارات في هذه الآيات واختلاف السياق فيها .
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ
هامش
( 1 ) - سورة آل عمران ، آية 136 .
( 2 ) - سورة آل عمران ، آية 137 .
( 3 ) - سورة الانعام ، آية 11 .
( 4 ) - سورة النحل ، آية 36 .
( 5 ) - سورة النمل ، آية 69 .