خداوند متعال در سوره آل عمران به رسولش مىفرمايد : اگر تو عصبى و تند مىبودى كسى به سوى تو نمىآمد .
« فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ . . . »
« 1 »
امام صادق عليه السلام ديدگاه اسلام را در خصوص محبّت بين دوستان چنين بيان ميدارند :
« مِنْ حُبِّ الرَّجُلِ دينَهُ حُبُّهُ لِاخْوانِهِ » « 2 »
آن حضرت ميزان محبّت را در فضل انسان مؤثر دانسته است .
« انَّ الْمُسْلِمَينَ يَلْتَقيانِ ، فَافْضَلُهُما اشَدُّهُما حُبّاً لِمُصاحِبِهِ » « 3 »
بنابراين آنچه آدمى را در خلاف مسير محبّت حركت دهد ، از جمله رذائل اخلاقى به حساب مىآيد و بر خلاف ارادهء الهى بر تكامل انسان قدم برمىدارد .
در اين ميان بغض ، كينه ، عداوت ، خصومت و افتراق ، در برابر ترقى روانى آدمى قرار گرفته و از عناصر ضد ارزشى اخلاقى شمرده مىشوند . اين گناهان سرعت حركت انسان به مدارج بالاى اخلاقى را كم نموده و يا متوقف مىسازند و در مراحل حادّ آن موجب عقبگرد و نابودى اعمال گذشته مىشوند .
كينه
اصولًا پنج اصطلاح ( بغض ، كينه ، عداوت ، خصومت ، افتراق ) مراحلى هستند
هامش
( 1 ) - ( آل عمران - 159 ) به بركت رحمت الهى در برابر مردم نرم شدى ، و اگر خشن وسنگدل بودى از اطراف تو پراكنده مىشدند .
( 2 ) - علامت عشق انسان به دينش ، دوست داشتن برادرانش مىباشد . ( وسايل الشيعه - جلد 11 - صفحه 441 ) .
( 3 ) - دو مسلمان به هم برخورد مىكنند ، فاضلترين آنها و برترينشان كسى است كه بيشتر محبّت به ديگرى داشته باشد . ( همان مصدر - صفحه 439 ) .