ابن بطوطه در سفرنامهاش زمانى كه به « مكه » رفته است مىنويسد : در روز ولادت پيامبر ، در خانهى كعبه گشوده مىشد و عدهاى خاص وارد مىشدند و دو ركعت نماز مىخواندند و سپس عموم مردم وارد خانه مىشدند .
ايشان مراسم خاص بازگشايى در كعبه را كه خود ديده است ، آورده است . « 1 »
ابن جبير نيز در سفرنامهاش ، به محل ولادت پيامبر و نخستين سنگ و خاكى كه او را دربر گرفته است ، با اكرام زياد ياد مىكند و مىگويد : در آنجا مسجد ساختهاند و مردم در روز ولادت پيامبر ، وارد آن مكان مىشوند . وى مىگويد : اين روز در « مكه » مشهور است . « 2 »
حلبى به نقل از ابو شامه استاد نووى مىگويد : از بهترين بدعتهاى زمان ما ، كارهايى است كه در روز ولادت پيامبر انجام مىگيرد . اين اعمال مانند صدقه ، كارهاى نيك ، آراستگى و شادمانى ، علاوه بر اينكه احسان به فقرا است ؛ گوياى اظهار محبت به پيامبر است . « 3 »
وى به تفصيل ، ديدگاه برخى را در كيفيت جشن ولادت پيامبر مطرح نموده است . « 4 »
نهايت آنكه جشن ، كارى مشروع است و بلكه اقامه دين و بزرگداشت رسالت شمرده مىشود . البته اين مراسم مذهبى نبايد با گناه همراه شود .
عجيب است كه ابن تيميه با يك روايت پر از اشكال ، غنا در عيد را مشروع مىداند . ايشان نقل مىكند : روزى كنيزكانى نزد پيامبر بودند و غنا مىكردند . ابو بكر وارد شد و از آن بدش آمد و گفت : ترانهى شيطان در بيت رسول خداست ؟ پيامبر
هامش
( 1 ) - رحلة ابن بطوطة ، ج 1 ، ص 155 .
( 2 ) - رحلة ابن جبير ، ج 1 ، ص 93 .
( 3 ) - السيرة الحلبية ، ج 1 ، ص 137 .
( 4 ) - اعانة الطالبين ابو بكر محمد شطى ، ج 3 ، ص 364 .