وَ لا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ لا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ ماتُوا وَ هُمْ فاسِقُونَ
. « 1 »
« هرگز بر مردهى هيچ يك از منافقان ، نماز نخوان ! و بر كنار قبرش نايست ؛ زيرا آنها به خدا و رسولش كافر شدند ، و در حالى كه فاسق بودند از دنيا رفتند . »
در اين آيهى شريفه ، از نماز خواندن و آمدن بر سر قبر منافق نهى شده است ؛ طبيعى است كه اين نهى ، فرع بر جايز بودن زيارت ديگر قبرهاست ؛ زيرا اگر مطلق زيارت جايز نبود ، پس چرا نهى از زيارت قبر منافق شده است ؟
روايات بسيارى در منابع اهل سنت ، مبنى بر جايز بودن زيارت قبر ، وارده شده است كه به چند نمونه اشاره مىشود .
- ابو هريره به نقل از رسول خدا مىگويد وى فرمود :
ما من رجل يمرّ بقبر كان فيه يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه الا عرّفه و ردّ عليه السلام . « 2 »
« كسى نيست كه بر قبرى عبور كند كه در دنيا صاحب آن را مىشناخته و بر او سلام دهد ، مگر اينكه صاحب قبر نيز او را شناخته و پاسخش دهد . »
- همچنين « كنز العمال » از ابو هريره آورده است :
ما من رجل يزور حميمه فيسلم عليه و يعقد عنده الا رد عليه السلام و انس به حتى يقوم من عنده . « 3 »
« كسى نيست كه بر سر قبر دوستش رود و بر او سلام دهد و نزد قبرش بنشيند ، مگر اينكه صاحب قبر پاسخش دهد و تا وقتى كه از كنار قبر او برنخواسته با او مأنوس شود . »
- باز هم ابو هريره نقل كرده است كه پيامبر بر سر قبرها مىآمد و چنين سلام
هامش
( 1 ) - توبة ، 84 .
( 2 ) - تهذيب تاريخ مدينة دمشق ، ج 27 ، ص 65 ؛ كنز العمال ، ج 15 ، ص 657 ، ش 42602 .
( 3 ) - كنز العمال ، ج 15 ، ص 656 ، ش 42601 .