علاوه اينكه آياتى كه مخاطبان را به مبارزه فراخوانده و از آنان مىخواهد مانند قرآن را بياورند ، اين نوع از تحريف را مردود مىشمارند . چه اينكه اگر چيزى به قرآن افزوده شده باشد ، امكان آوردن مانند آن هم فراهم مىشود .
تحريف لفظى كاهشى يعنى حرفى و يا واژهاى و يا جملهاى از قرآن كاسته شده است . محل بحث تنها ، اين قسم از تحريف است كه آيا چيزى از قرآن كاسته شده است ؟
روايات ضعيفى كه حكايت از نوعى حذف از قرآن كند ، در ميان اخبار و احاديث شيعه و سنى ديده مىشود . ضعف اين روايات ، امكان توجيههاى مختلف و نيز مخالفت آنها با اصول ، موجب شده است تا كسى به آنها توجه نكند . ولى متأسفانه دخالت نارواى برخى از مستشرقين كه در پى ايجاد اختلاف ميان امت اسلامى و نيز آسيب رساندن به قرآن بودهاند ؛ به اين موضوع دامن زده و با كمك اين اخبار ساختگى ، ضعيف و قابل تأويل ؛ برخى از دو گروه شيعه و سنت ، گروه ديگر را به اعتقاد به تحريف متهم نموده و خود را از آن برىء مىدانند .
تدوين قرآن در زمان پيامبر
تدوين قرآن در زمان پيامبر ، بهترين دليل تحريف نشدن قرآن است .
با نگاهى گذرا به تاريخ صدر اسلام و زندگى پيامبر ، دلايل متعددى را مىتوان يافت بر اينكه پيامبر خدا در زمان خود ، قرآن كريم را جمعآورى نموده است كه از جمله مهمترين آنها فراوانى حافظان و نيز نويسندگان وحى است .
قرآن معجزهى پيامبر خدا بود . كتابى است داراى دستورهاى اخلاقى ، عملى و نيز مبانى اعتقادى . در اين كتاب ، ادعاى تحدى شده است . پس مىبايست مسلمانان توجه خاص به آن مىداشتند .
تعداد حافظان شهيد در بئر مؤنه را هفتاد تن و تعداد حافظان شهيد در « يمامه » را