آنها را براى ديگران حتمى مىگرداند .
« انَّ اللَّه عَزَّوَجَلَّ إِذا عَمِلَ قَوْمٌ بِالْمَعاصِى صَرَفَ عَنْهُمْ ما كانَ قُدِّرَ لَهُمْ مِنْ الْمَطَرِ فِى تِلْكَ السَّنَةِ الى غَيْرِهِمْ » . « 1 »
هرچند همه گناهان باعث چنين نقمتى مىشوند ولى در اخبار و احاديث ، از چند گناه خاص بهعنوان عوامل قطع باران ، نام برده شدهاست و از جمله آنها احكام قضائى ظالمانه ، گواهى و شهادت به دروغ ، پرداخت نكردن حقوق شرعى و دروغگويى حاكمان و واليان مىباشد .
قال زينالعابدين عليه السلام : « الذُّنُوبُ الَّتى تَجِسُ غَيْثَ السَّماءِ ، جَوْرُالْحُكامِ فِى الْقَضاءِ ، وَشَهادَةُ الزُّورِ وَكِتمانُ الشَّهادَةِ ، وَمَنْعُ الزَّكاةِ . . . » . « 2 »
گناهانى كه موجب حبس باران آسمان مىشوند عبارتند از : ستم قاضيان در قضاوت ، شهادت دروغ ، كتمان شهادت و ممانعت از پرداخت زكات .
« قال الرّضا عليه السلام : « اذا كَذَبَ الْوَلاةُ حَبَسَ الْمَطَرُ » . « 3 »
آنگاه كه حاكمان دروغ گويند باران آسمان قطع مىشود .
البته ممكن است اين نكته به ذهن رسد كه اگر گناه باعث قطع باران مىشود پس چرا در برخى كشورهاى كفر و بلاد غيراسلامى باران به وفور مىبارد و گاهى اكثر ماههاى سال براى آنان بارانزا مىباشد ؟ در پاسخ اين سئوال مىتوان گفت : قطع باران هشدارباش الهى براى امت اسلام و مؤمنين است تا از خواب غفلت حاصله از گناه خارج شوند . امّا آنان كه در انجام گناه و معصيت پا از حد فراتر گذاشتهاند ، به غوطهور شدن در نعمت براى روبرو شدن با محاسبهاى سخت در قيامت ، دچار
هامش
( 1 ) - بحارالأنوار ، ج 73 ، ص 329 .
( 2 ) - بحارالأنوار ، ج 73 ، ص 376 .
( 3 ) - بحارالأنوار ، ج 73 ، ص 373 .