خيلى جاهاى ديگر شروع شده و مردم مىگويند كه چرا ما زير استثمار و در خفقان باشيم و همين چرا و چراها از ميان ملتها بلند مىشود . همين چريكهايى كه در ميان كشور عراق هستند ، و گاه گاهى از اين سو و آن سو با آن شدت خفقانى كه صدام ايجاد كرده است و حتى با احتمال و ظن و گمان انسانها را مىكشد ، به مراكز دولتى حمله مىبرند و افراد خائن را مىكشند . اين بدين معناست كه انقلاب ما در حال صادر شدن است . اميدوارم كه - ان شاء اللَّه - ملتهاى شكنجه ديده و زير چكمهء استعمار توجه پيدا بكنند و آنها هم مثل ايران قيام و نهضتى انجام بدهند و استقلال و آزادى خودشان را به دست آورند . و اين معناى واقعى صدور انقلاب به خارج از كشور است و - ان شاء اللَّه - كه به همه جا صادر بشود . البته ملتها مىفهمند كه دولتشان با آنها چه مىكنند و زير ظلم هستند ، اما هر چيزى تكامل مىخواهد ، بايد به تدريج آنها تكامل پيدا بكنند ؛ مثل اين است كه اگر يك دملى سر باز كرد ، بايد به تدريج رسيدگى كرد تا وقتى برسد كه بتوان آن را جراحى كرد ؛ چرا كه قبل از موعد مقرر نمىشود اين عمل را انجام داد .
با توجه به تاكيدهاى مكرر امام در مورد خودسازى و تهذيب نفس چه سفارشاتى در اين مورد به برادران پاسدار داريد .
* به نظر من يكى از مهمترين انگيزهها براى ملت و دولت بايد همين مسأله تهذيب نفس و خودسازى باشد و يكى از مهمترين عللى كه در صدر اسلام سبب شد ملتى كه نه نيروى جانى و به نيروى مالى ( عِدّه و عُدّه ) داشتند ، توانستند كارهاى غير عادى انجام بدهند و حمله و جهادهايى انجام بدهند كه محير العقول بوده و اينها در سايهء مسألهء تهذيب نفس است .
اسلام دينى انسان ساز است و همتش را در دو يا سه بعد متمركز كرده است . اسلام آمده تا بشر را از نظر انگيزه اصلاح كند ، يعنى راه انديشيدن صحيح و راه باور كردن و اين كه چه ، اعتقادى را انسان بايد باور كند ، به بشر بياموزد كه اين يك بعد اسلام است ، و از اين جهت است كه يك بعد انسان ساخته شده است . اخلاق بعد ديگرى است ،
گفتارها و نوشتارها در نشريات و مقدمه كتاب ها (فارسى) — صفحة 334
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٣٤