كنيد و مابقى را هر چه داريد ، بذل كنيد ؛ مگر اين كه خانوادهتان راضى باشند و بخواهند همچون شما گرسنه بمانند . آن وقت هر چه داريد ببريد و بذل كنيد كه اين ايثار است .
اين كه اسلام تبعيضات را نفى كرده است ، به چه معناست ؟
* معناى اين كه اسلام تبعيضات را نفى كرده اين است كه همه مردم در برابر قوانين اسلامى يكساناند ؛ يعنى اگر يك كسى زنا بكند ، بايد حد بخورد . ديگر تبعيض در كار نيست ؛ چه مرد باشد ، چه زن ؛ غنى باشد ، فقير ؛ عالم باشد ، يا جاهل فرقى نمىكند . همه در برابر قانون مساوىاند . اما اين كه بگوييم تبعيضات نيست ، معنايش اين باشد كه يك آقايى را مىخواهند فرماندار يا استاندار كنند يا مقامى بالاتر بدهند ، بگوييم اسلام تبعيض قايل نشده ، هر كس كه باشد بياوريد فرماندار يا استاندارش كنيد ، نه آقا اين درست نيست ؛ هر مقامى را به كسى كه لياقت دارد مىدهند . به همه كس نمىشود گفت بيا قاضى باش ، نخست وزير باش . ملاحظه كردن و منصبى بر طبق لياقت دادن تبعيض نيست ، بلكه اين مطلب عقلايى است .
در انتخاب شغل اذن پدر شرط است يا نه ؟
* جوانها خيلى گرفتار اين مطلباند كه آيا اگر ما مىخواهيم جايى برويم يا به دنبال شغلى برويم و يا ازدواج بكنيم ، پدر و مادرمان حتماً بايد راضى باشند . جوابش اين است كه پدر و مادر ولايتش بر بچه تا حدى است كه بچه بالغ نشده ، يعنى پدر و مادر تا بچه بالغ نشده ولايت دارند ؛ اما پس از آن كه دختر و پسر بالغ شدند ، مستقل هستند ؛ به اين معنا ، يك كارى مىكنى پدر و مادر را در جريان قرار نده ، برو كارت را انجام بده . پدرو مادرت هم نفهمد هر كارى مىخواهى بكن ، خلاف شرع نكن ، هر كارى دلت مىخواهد انجام بده ، پدر و مادرت هم نفهمد ، هيچ عيبى ندارد . اما اگر يك وقت پدر و مادر فهميد كه شما مىخواهيد اين حركت را بكنيد ، اين سفر را بكنيد ، اين ازدواج را بكنيد ، اگر فهميد و گفت عيب ندارد و يا گفت نه ، اگر شما به حرف آنها گوش نكرديد و انجام داديد ، ناراحت مىشوند ، اينجا شما عاق والدين مىشويد . بنا
گفتارها و نوشتارها در نشريات و مقدمه كتاب ها (فارسى) — صفحة 253
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٥٣