حجر قرار گيرد . و بالجمله ، هر شوط ، از حجر تا حجر است .
9 . دور زدن به سويى باشد كه شانهء چپش عرفاً به طرف كعبه و شانهء راستش به سوى فضاى مسجد باشد . و اين شرط بايد در تمام حالات طواف ، مراعات شود ؛ و اگر اتّفاقاً رو به كعبه يا پشت به كعبه ، چند قدمى رفته باشد ، بايد آن مقدار را اعاده كند ؛ و محاذات عرفى ، كافى است ؛ و وقت عقلى ، لازم نيست .
10 . در داخل طواف قرار دادنِ حجر اسماعيل ؛ بدين معنا كه از بيرون حجر طواف كند . و حجر اسماعيل ، محوّطهاى است معروف ، متّصل به خانهء كعبه .
11 . انجام دادنِ طواف در فاصلهء ميان كعبه و مقام ابراهيم عليه السلام . و مقام ، سنگى است كه حضرت ابراهيم بر روى آن ايستاده ، ديوار كعبه را بنا مىنهاده ؛ و فاصلهء ما بين آن و كعبهء معظّمه ، تقريباً 26 ذراع و نصف است . پس بايد اين فاصله يا كمتر از آن را در تمام جوانب ، حفظ كند ؛ و اگر دور تر شد ، آن مقدار را بايد اعاده كند ؛ و چون حجر اسماعيل ، به مقدار 20 ذراع را اشغال كرده ، قهراً محيط طواف در طرف آن ، شش و نيم ذراع خواهد بود ؛ پس طائف ، نبايد از آن مقدار ، دور تر شود .
12 . طواف ، بايد هفت شوط باشد ؛ و چنانچه كمتر از آن مقدار يا بيشتر از آن انجام داد ، باطل است ؛ بلكه احوط آنكه زياد و كم شدن از روى جهلِ به حكم و يا سهو و نسيان نيز مبطل است .
نماز طواف
مسئلهء 29 . واجب است بر طوافكننده ، پس از اتمام طواف ، دو ركعت نماز طواف ، بلافاصله انجام دهد . اين نماز ، همانند نماز صبح ، به هر سورهاى كه بخواند ، صحيح است ؛ و جهر و اخفاتش ، بلامانع است .
مسئلهء 30 . واجب [ است ] نماز مزبور در نزد مقام ابراهيم باشد ؛ اگر ممكن شد پشت مقام و الّا طرف راست و چپ آن ؛ و عندالاضطرار ، در نقطهء دور از پشت مقام نيز كافى است .