أنّ عليّاً عليه السلام سئل عن البهيمة التي تنكح ، قال : حرامٌ لحمها ولبنها 1 / 585
أنّ عليّاً سئل عن شاةٍ ماتت ، فحلب منها لبنٌ . . . 1 / 586
أنّ عليّاً عليه السلام كان رجلًا مذّاءً ، فاستحيا أن يسأل رسول اللَّه لمكان فاطمة عليها السلام ، فأمر المقداد . . . 1 / 567
إنّ عليّاً عليه السلام كان لا يرى بأساً بدم ما لم يذكّ يكون في الثوب . . . 1 / 664
أنّ عليّاً عليه السلام أتاه قومٌ يختصمون في بغلةٍ ، فقامت البيّنة . . . 1 / 417
أنّ عليّاً عليه السلام سئل عن قدرٍ طبخت وإذا في القدر فأرةٌ . . . 1 / 252
إنّ عليّ بن الحسين كان إذا فاته شيءٌ من الليل قضاه بالنهار . . . 2 / 744
إنّ عليّ بن الحسين عليه السلام كان يبعث إلى العراق ، فيؤتى ممّا قبلكم بالفرو فيلبسه . . . 1 / 652
إن عمل خيراً جزي به 1 / 724
إن غسلته في المركن فمرّتين 3 / 491
إنّ الغلام إذا حضره الموت فأوصى ولم يدرك . . . 1 / 77
إنّ الغنيمة يخرج منها الخمس ويقسّم ما بقي بين من قاتل عليه . . . 3 / 239
إن فاتك شيءٌ من تطوّع الليل والنهار فاقضه عند زوال الشمس . . . 2 / 754
إنّ الفخذ ليست من العورة 3 / 193
إنّ الفضل أن تبدأ بالفريضة ، وإنّما اخّرت الظهر ذراعاً . . . 2 / 752
إنّ فضل الوقت الاوّل على الآخر كفضل الآخرة على الدنيا 2 / 568 ، 715
إنّ في كتاب عليّ : أنّ ما قطع منها ميتٌ لا ينتفع به 1 / 651
إن قاتلوا عليها مع أمير أمّره الإمام عليهم اخرج منها . . . 3 / 271 ، 718 ، 719
إن قدر على ماءٍ عنده يميناً أو شمالًا أو بين يديه . . . 2 / 174
انقطاع يتم اليتيم بالاحتلام ، وهو أشدّه 1 / 49
إنّ قوماً أتوا النبيّ صلى الله عليه وآله فقالوا : إنّ بقرةً لنا غلبتنا . . . 3 / 130
إن كان أخطأ أو نسي أو جهل فلا شيء عليه وتوكل ذبيحته 3 / 129
إن كان أقلّ من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة . . . 2 / 178 ، 221
إن كان إماماً عدلًا فليصلّ أخرى وينصرف ويجعلها تطوّعاً . . . 3 / 46
إن كان أيّام حيضها دون عشرة أيّامٍ استظهرت بيومٍ واحدٍ . . . 2 / 463
إن كانت اكتست البيضة الجلد الغليظ فلا بأس بها 1 / 579
إن كان تامّاً فكله فإنّ ذكاته ذكاة امّه ، وإن لم يكن تامّاً فلا تأكله 1 / 624
إن كانت صفرةً فلتغتسل ولتصلّ ، ولا تمسك عن الصلاة 2 / 445
إن كان تصيبه الشمس والريح وكان جافّاً فلا بأس به . . . 2 / 71 ، 365 ، 376
التعليقة الإستدلالية على العروة الوثقى — صفحة 773
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٧٧٣