قصار الجمل في العقائد والأخلاق والعمل — صفحة 482

قال : فهو عمّا لم يُعايِن أعمى وأضَلُّ سَبيلًا . « 1 » يعني أنّ هذه الأدلّة الآنية الظاهرة إذا لم تكن مُثبتة للخالق ، فالأدلّة العقلية لا تُثبت قطعاً . 8389 . الصادق عليه السلام : يا بنَ أبي العَوجاءِ ، أمَصنوعٌ أنت أم غَيرُ مَصنوعٍ ؟ قال : لَستُ بِمَصنوعٍ ، فقال عليه السلام : فلو كُنتَ مَصنوعاً كيف كُنتَ تكونُ ؟ فلم يُحِرِ جَواباً ، فخَرَجَ . « 2 » 8390 . وعنه عليه السلام : قال لابن أبي العوجاء : إن يكنِ الأمرُ كما تقولُ - وليس كما تقولُ - نَجَونا ونَجَوتَ ، وإن يكنِ الأمرُ كما نقولُ - وهو كما نَقولُ - نَجَونا وهَلَكتَ . « 3 » 8391 . الرضا عليه السلام : قيل له : ما الدليلُ على حُدوثِ العالَمِ ؟ فقال : أنت لم تَكُن ثمّ كُنتَ ، وقد عَلِمتَ أنّك لم تُكَوِّن نَفسَكَ ولا كَوّنَك مَن هو مِثلُك . « 4 » 8392 . الصادق عليه السلام : دُعي بِبَيضَةٍ فوَضَعَها على راحَتِه ، فقال : هذا حِصنٌ مَلمومٌ داخِلُه غِرقِئٌ رَقيقٌ لَطيفٌ به فِضّةٌ سائِلَةٌ وذَهَبَةٌ مائِعَةٌ ، ثمّ تَنفَلِقُ عن مِثلِ الطاوُسِ ، أدَخَلَها شيءٌ ؟ فقال : لا ، قال : فهذا الدليلُ على حُدوثِ العالَمِ . « 5 » الغِرقِئ : القشر الداخلي الرقيق الملموم المضموم بعضها إلى بعض . 8393 . العسكري عليه السلام : اللَّهُ هو الّذي يَتَألّه إليه عند الحَوائِجِ والشدائِدِ كلُّ مَخلوقٍ ، عند انقِطاعِ الرجاءِ مِن كلِّ مَن هو دونَه ، وتَقَطُّعِ الأسبابِ مِن جَميعِ ما سِواهُ . « 6 » 8394 . الصادق عليه السلام : سُئِلَ : بِما عَرَفتَ ربّكَ ؟ قال : بِفَسخِ العَزمِ ونَقضِ الهَمِّ ، عَزَمتُ فَفُسِخَ عَزمي ، وهَمَمتُ فَنُقِضَ هَمّي . « 7 » آ آ