لَمْ يَطْمِثْهُنَّ انْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لَاجَآنٌّ : نه انسانى پيش از آنها با آنان تماس گرفته و نه جنّى .
يعنى حوريانى كه براى آنها مقرّر شده ، دست هيچ كس به آنها نرسيده است .
پس اى گروه انس و جن ، كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را ( كه حوران بدين لطافت به خائفين از مقام الهى عطا فرمايد ) تكذيب و انكار مىكنيد ؟ !
( آيهء 58 و 59 ) ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَ الْمَرْجَانُ * فَبِأَىّ ءَالَآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ )
تفسير :
آن حوران بهشتى در پاكى و صفا و درخشش گويى ياقوت و مرجاناند .
پس اى گروه انس و جن ، كدام يك از نعمتهاى پروردگارتان را ( كه حورى به اين اوصاف به خائفان از مقام الهى عطا فرمايد ) تكذيب و انكار مىكنيد ؟ !
( آيهء 60 و 61 ) ( هَلْ جَزَآءُ الْإِحْسنِ إِلَّا الْإِحْسنُ * فَبِأَىّ ءَالَآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ )
تفسير :
آيا پاداش نيكى جز نيكى است ؟ پاداش نيكى خائفان از مقام الهى در دنيا نيكى خداوند به آنها در آخرت است پس جزاى طاعت ، بهشت و پاداش شكر ، زياد كردن نعمت است و . . .
عيّاشى از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود : آيهاى در كتاب خدا هست كه شامل جميع بندگان مىباشد . پرسيدند كدام آيه است ؟ فرمود : هَلْ جَزَآءُ الْإِحْسنِ إِلَّا الْإِحْسنُ كه جارى است در حق مؤمن و كافر و نيكوكار و بدكار . بعد از آن فرمود : هر كس نيكويى در حق كسى كند ، بر آن كس لازم است مكافات كند ، و مكافات نه آن است كه مثل آنچه به او كرده باشد در حق او به جا آورد ؛ زيرا در اين صورت او مزيّت ابتدا به احسان را خواهد داشت ، پس بايد جزايى كه
تفسير روان (فارسى) — صفحة 77
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٧٧