تفسير :
و همانا كه براى فرعونيان نيز بيم دهندگان و هشدارهاى پياپى بيامد . يعنى موسى و هارون عليهما السلام و يا انذارهاى آنان .
آنها همهء آيات و نشانههاى توحيد و صدق فرستادهء ما را تكذيب نمودند و ايمان نياوردند ، ما هم آنها را به مانند گرفتن سلطان غالب مقتدر گرفتيم و در دريا غرقشان كرديم .
( آيهء 43 ) ( أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مّنْ أُوْللِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَآءَةٌ فِى الزُّبُرِ )
لغت :
زبر جمع زبور است .
تفسير :
بعد از ذكر اخبار تكذيبكنندگان از امّتهاى گذشته و بيان نوع عذاب ايشان ، به جهت تهديد كفّار مكّه فرمايد :
آيا كافران شما اهل مكّه از حيث نفرات و ثروت و نيرو بهتر و برتر از آنهايند ؟ ( نه ) پس همانطور كه آنها به خاطر كفر به عذاب گرفتار شدند شما هم گرفتار خواهيد شد .
أَمْ لَكُمْ بَرَآءَةٌ . . . : يا براى شما اماننامهاى در كتابهاى آسمانى ثابت است ؟ !
( آيهء 44 - 46 ) ( أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ * سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَ السَّاعَةُ أَدْهَى وَ أَمَرُّ )
تفسير روان (فارسى) — صفحة 55
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٥٥